Heilige Geest
In Nee/Lee’s pneumatologie is de Heilige Geest niet louter een werkende kracht of gevolmachtigde van God, maar God zelf in zijn voortdurende inwoning in gelovigen—het medium waardoor Gods leven van transcendent naar immanent vloeit.
De Heilige Geest als het leven zelf
Voor Nee/Lee is de Heilige Geest identiek aan Gods leven:
De Heilige Geest is “de Geest des levens” omdat God en Christus’ leven ervan afhangt. Hij is niet alleen de werkelijkheid van leven, maar leven zelf.
De Geest is niet gescheiden van leven. Waar de Geest werkt, daar stroomt Gods leven; waar Gods leven ontbreekt, daar is de Geest niet werkzaam. Zij zijn twee woorden voor dezelfde realiteit.
Trinitaire positie: de Zoon als Geest
Nee/Lee zien de Heilige Geest als de Zoon in zijn inwonende vorm:
De Zoon als de Geest gaat in de mens in; daarom is de Geest het ingaan van het leven.
Dit betekent dat Christus in hemelvaart niet afwezig werd, maar in Geest-vorm in gelovigen toekomt. Galaten 2:20 (“niet ik, maar Christus leeft in mij”) en Galaten 1:16 (“Christus geopenbaard in mij”) illustreren hoe de Geest Christus werkzaam stelt in het innerlijke leven.
De zalving—anointing van de Heilige Geest
Nee/Lee geven de Heilige Geest een bijzondere functie als zalving (anointing):
1 Johannes 2:27 zegt dat in ons de ‘zalving’ is, die wij van de Heer hebben ontvangen. Zalving in de Bijbel verwijst naar de Geest van God. Daarom zegt deze vers ons dat de Geest van God, die in ons woont, de zalving is. Deze zalving in ons zalft ons voortdurend. De zalving is de beweging van de Geest van God in ons.
De zalving is de pulsering van de Geest; het is Gods voortdurende inwerking—niet eenmalig maar doorlopend. Via zalving “mag het element van God ons innerlijk element worden.”
Ervaring van de Heilige Geest
De Heilige Geest is niet abstract maar voelbaar en herkenbaar. Nee/Lee spreken van “het levensgevoel”—de innerlijke zintuiglijke waarneming van de Geest:
Romeinen 8:6 toont ons niet alleen dat het denken van de Geest leven en vrede is, maar ook dat de Geest des levens ons innerlijke zintuigen geeft. Deze zintuigen maken ons bewust of wij in het vlees leven of in de geest, het vlees zinnen of de geest zinnen.
Wanneer we onze geest op de Geest richten, gevoelen wij sterkte, tevredenheid en vrede. Dit is geen emotionele toestand maar bewijs van werkelijke goddelijke werkzaamheid.
De twee andere functies van God
In Nee/Lee’s schema onderscheiden zich drie functies van de Trienige God in de gelovige:
De Heilige Geest die in ons woont is als zalfolie; daarom is wat Hij in ons doet te zalven. Christus die in ons woont is als leven; daarom is wat Hij in ons doet te leven. God die in ons woont is een zaak van werking; daarom is wat Hij in ons doet te werken.
De Geest zalft (pneumatologisch), Christus leeft (soteriologisch), God werkt (cosmologisch). Hoewel drie werkingen onderscheiden, blijven zij numeriek één persoon-realiteit.
Bron: Watchman Nee & Witness Lee, The Knowledge of Life (Living Stream Ministry, 1973), hfst. 5–7.