Christus
In Nee/Lee’s theologie is Christus niet abstract theologische figuur, maar God-mensch incarnatie waarin Gods leven (zoe) zich manifesteert en waarvan het zich in gelovigen indraagt. Christus is Gods embodiment, manifestatie en voortdurende werkzaamheid.
Christus als Gods manifestatie
Nee/Lee starten met incarnatie-waarheid:
Christus is Gods manifestatie en gestalte. Hij is Gods gestalte—Hij is in God, en God is in Hem.
Dit is niet theoria maar praktische waarheid. Christus is niet slechts representatie; hij is Gods volledige lichaam (soma) onder mensen—bereikbaar, zichtbaar, ervaarbaar gemaakt.
Christus als leven (zoe)
Omdat gods leven Gods zelf is (zie leven), en Christus Gods zelf in vlees, is Christus leven:
Leven is God Zelf. Het toont ons nog meer dat leven Christus is. Leven was God; toen werd God vlees, wat Christus is. Daarom is Christus God, en Christus is ook leven (1 Johannes 5:12).
Dit parallele opbouw (leven=God; leven=Christus; dus leven=beide) maakt duidelijk dat Christus niet leven draagt maar leven is. Echtgenotenheid van Christus = echtgenotenheid van leven.
Christus in trinitaire functie
Nee/Lee positioneren Christus in Godheid-economie:
De Vader is de bron van leven, het leven zelf. De Zoon is de manifestatie van het leven. De Geest is het intreden van het leven.
Christus vervult middel-plaats. Zijn incarnatie maakt goddelijk leven—dat anders onbereikbaar zou zijn—ervaarbaar voor de mens. Zijn opstanding geeft vrij deze leven voor inwooning.
Christus als voortdurende werkzaamheid
Nee/Lee zien niet Christus’ historische werk als uitsluitend, maar als instelling voor voortdurende work:
Christus wordt eerst geopenbaard door Geest, dan inwonend als dagelijks leven, dan vormend in innerlijke natuur, dan manifesterend in uiterlijke wandel, vervolgens vervullend van Zijn volheid, ten slotte getransformeerd naar Zijn beeld.
Dit is progressie in één gelovige, maar ook in het lichaam. Christus zelf wordt voortdurend werkzaam—niet als verleden gebeuren, maar als heden-spirituele realiteit.
Christologie als spirituele praktijk
Nee/Lee verhelderen: Christologie is niet dogmatisch-neutraal, maar praktisch-pneumatologisch:
Om Christus te kennen is om te leven. Christus-leven te ontvangen is de hele zaak van Gods verlossing.
Dit betekent: alle leer van Christus moet in ervaringsleven voordracht vinden. Christologie zonder pneumatologie is dood; Christus zonder leven-ervaring is onrealiseerbaar.
Bron: Watchman Nee & Witness Lee, The Knowledge of Life (Living Stream Ministry, 1973), hfst. 1, 14; ook 2 Korintiërs 3:18 en Galaten 4:19.