Apokatastasis.wiki

EN · English

Apokatastasis.wiki

5 minuten leestijd

4 (Vier)

Symbolische behandeling van dit getal in het corpus

Bullinger · Jones · Nee-Lee (KOL)

Het getal vier dient in het corpus op twee vlakken: kosmologisch en soteriologisch. Bullinger en Jones beschouwden het als het getal van aardse macht en schedeling, verbonden met de vier scheppingsdagen en de vier windstreken. Nee-Lee daarentegen duidt vier als het getal van beginselen — specifiek, de vier wetten die in en buiten de geredde mens werken: Gods wet, de wet van het verstand, de wet der zonde, en de wet des levens door de Geest.

Bijbelse verwijzingen

VerwijzingContext
Gen. 1:14-19Vierde scheppingsdag: zon, maan en sterren geschapen
Ez. 1:5Vier cherubs in het visioen van Ezechiël
Openb. 4:6Vier wezens rondom de troon Gods
Openb. 7:1Vier engelen aan de vier hoeken der aarde
Ez. 37:9De vier windstreken in het visioen van de dorre beenderen
Matt. 1:1-17Vier groepen van veertien geslachten in de genealogie
Rom. 7:22-25Vier wetten in spanning: wet van God, wet van het verstand, wet der zonde, wet der Geest
Rom. 8:2”De wet van de Geest des levens in Christus Jezus heeft mij bevrijd van de wet der zonde en des doods”

Symboliek in het corpus

E.W. Bullinger

Bullinger beschouwt vier als het getal van aarde, materiële schepping en ook van beproeving. De vierde scheppingsdag (Gen. 1:14-19) introduceerde de materiële hemellichamen: zon, maan en sterren. Dit markeert de voltooiing van de zichtbare creatie. In het visioen van Ezechiël (1:5) en de Openbaring (4:6) verschijnen vier cherubs of vier wezens — deze dienen als hoekstenen van Gods regering over de aarde. Het getal vier is voor Bullinger dus ingebonden aan de orde en handhaving van de schepping. 1

Stephen E. Jones

Jones verbindt vier via de Hebreeuwse letter Daleth (deur) aan toegang, opening en materiële grondvesting. De vier windstreken (Ez. 37:9) in het visioen van de dorre beenderen stellen Gods bereik over al het zichtbare, materiële domein voor. Dit draagt Bullinger’s thema verder: vier spreekt van de grondvesting van Gods heerserij in het zichtbare, fysieke rijk. 2

Watchman Nee & Witness Lee (KOL)

Nee en Lee voeren in The Knowledge of Life een geheel nieuwe dimensie van vier in: de vier wetten (of beginselen) die in de geredde mens opereren. Zij schrijven:

Elk van de drie levens in ons die gered zijn, heeft een wet. Daarom zijn er niet alleen drie levens in ons, maar ook drie wetten die tot de drie levens behoren. Voorts is daar de wet van God buiten ons. Daarom zijn er tezamen vier wetten (The Knowledge of Life, Hfdst. 9).

Deze vier wetten zijn:

  1. Gods wet (buiten ons) — de geopenbaarde wet van het Oude Testament, Gods vereisten voor de mensheid. Rom. 7:22, 25: “Ik bemin de wet Gods naar de binnenste mens”; “Met het verstand dien ik de wet Gods.”

  2. De wet van het verstand (in ons) — het natuurlijke, morele goed in onze ziel. Rom. 7:23: “Ik zie in mijn leden nog een ander beginsel, dat tegen de wet van mijn verstand strijdt.” Deze wet voortkomt uit ons geschapen, menselijk leven.

  3. De wet der zonde in de leden (in ons) — het bedorven beginsel dat door de val en Satans invloed in onze lichaamsleden woont. Rom. 7:23: ”… en mij in het gevangenhuis brengt van de wet der zonde die in mijn leden is.” Deze wet voortkomt uit Satans leven in ons.

  4. De wet des Levens (van de Geest des levens) (in ons) — de wet van Gods eigen leven, werkzaam door de Geest van Christus. Rom. 8:2: “Want de wet des Geests des Levens in Christus Jezus heeft mij bevrijd van de wet der zonde en des doods.” Deze wet beheerscht en overwint de andere drie.

Nee expliciteert dat deze vier niet bloot theoretisch zijn. Zij vormen de praktische, dagelijkse werkelijkheid van de geredde ziel. De wet van God spreken van Gods normatieve wil; de wet van het verstand spoort ons aan tot goed; de wet der zonde trekt ons naar beneden; en de wet des Levens — de werking van Christus’ eigen leven in ons — breekt de macht van de zonde. Het getal vier is dus geen kosmologisch symbool maar een soteriologisch diagram: het kaart de vier concurrerende beginselen uit die in de ziel van elke gelovige met elkaar worstelen.

Vier vrouwen: verschijningsvormen van Gods doel

In The Glorious Church (b10) presenteert Nee-Lee de vier niet alleen als wetten maar ook als vier stadia van Gods eeuwig plan voor Gods Vrouw — de gemeente. Dit raamwerk organiseert de heilsgeschiedenis als de progressieve ontvouwing van één vrouw in vier fasen:

  1. Eva (Gen. 2) — Gods plan in onderstelling, het origineel voornemen vóór de val
  2. De verlost gemeente (Ef. 5) — de Bruid in christelijke volmaaktheid, door Christus aangenomen
  3. De vrouw in Openbaring 12 — de gemeente onder vervolging, voortbrengend overwinnaars in het eschatologische conflict
  4. De uiteindelijke Bruid (Openb. 21-22) — gelijkvormig aan Christus, verheerlijkt in het eeuwig koninkrijk

Deze vier vrouwen zijn dezelfde vrouw in haar verschillende verschijningsvormen: van plan tot volledige verwerkelijking. Elk stadium openbaart zowel het werk van Christus als de verantwoordelijkheid van de gemeente. De vier zijn dus niet vier onderscheiden vrouwen maar één vrouw waarvan Gods doel in vier stadia ontvouwt — net zoals de vier wetten niet vier afzonderlijke krachten zijn maar vier beginselen die concurrent in één ziel werken. Dit dubbele viertallig thema — vier wetten EN vier vrouwen — vormt de kern van Nee-Lee’s begrip van viertalligheid: niet puur kosmisch, maar soteriologisch-eschatologisch. 3

Footnotes

  1. Bullinger, Number in Scripture (4e druk 1921). ↩

  2. Jones, The Biblical Meaning of Numbers. ↩

  3. Nee-Lee, The Glorious Church, Collected Works Watchman Nee set 2, vol. 34 (1934-1942); Nederlands examen r.167-173. ↩

Grafiekweergave

Backlinks