Rooms-juridische Traditie
Definitie: Theologische traditie van de vroege Kerk, vooral dominant in Rome en het Westen na ca. 400 AD, gekenmerkt door:
- Juridisch oordeel — zonde als juridische schuld met vaste straf
- Punitief model — goddelijke toorn als rechtmatige strafuitoefening
- Eeuwige verdeling — permanent onderscheid tussen zaligen en verdoemden
- Letterlijke bijbellezing — focus op juridische categorieën in Schrift
Filosofische grondslag
Beïnvloed door:
- Romaanse juridische denkwijze — schuld, straf, proportionaliteit
- Latijnse logica — juridische categorieën (schuldig/onschuldig)
- Minder Platonisch dan Alexandrijnse school
Leidende figuren
- Hiëronimus (Jerome, 347–420) — Latijnse kerkvader, oorspronkelijk universalist maar later juridisch
- Augustinus — juridisch model van erfzonde en verdoemenis
- Ambrosinus — Latijnse invloeding van theologie
Contrastpunten met Grieks-Alexandrijnse Traditie
| Rooms-Juridisch | Grieks-Alexandrijnse |
|---|---|
| Eeuwige straf | Zuivering/transformatie |
| Juridische schuld | Afwezigheid van goed (privatio) |
| Letterlijke lezen | Allegorische lezen |
| Partieel doel (uitverkorenen) | Universeel doel (apokatastasis) |
| Punitief oordeel | Zuiverend oordeel |
Historische dominantie
Volgens Stephen Jones werd de Rooms-juridische traditie dominant na 553 AD (Concilie van Constantinopel, Anathema IX). Dit was niet omdat zij theologisch sterker was, maar door politieke institutionalisering van macht.
Gerelateerde termen
- Juridisch-punitieve model
- Eeuwige verdoemenis
- Hiëronimus
- Augustinus
- Rooms-Latijnse theologie
- Tegengesteld: Grieks-Alexandrijnse traditie
Bronnen
- Stephen E. Jones, A Short History of Universal Reconciliation (b9)
- Alle disciplinaire dossiers
- Christologie, ecclesiologie dossiers (op kerkpolitieke verwikkelingen)