Stephen Jones — Pneumatologie
b1 — Creation’s Jubilee
Uitstorting van de Geest — drie historische zendingen
Jones gebruikt de drie keer dat Noach de duif uitzond (Gen. 8:8-12) als typologisch raamwerk voor drie historische zendingen van de Heilige Geest:
“This dove represents the Holy Spirit. The fact that Noah sent the dove out three times speaks of the three times that the Holy Spirit was to be sent into the earth in history.”
— Jones, Creation’s Jubilee, Appendix 2 — The Return of the Holy Spirit
Eerste zending — Sinaï (Oud Verbond):
“The Holy Spirit was sent, but the people fled in fear (Ex. 20:18, 19). They did not want to hear the voice of God directly. The ‘dove found no rest’ amidst the sea of people. Another ark had to be built to house His presence, the Ark of the Covenant.”
Tweede zending — Pinksteren in Handelingen 2:
“The ‘dove’ in this case had found a single olive sprout in the person of Jesus. At His baptism (Matt. 3:16) it lighted upon His head; later at Pentecost it lighted upon His body to complete the fulfillment of that occasion. Yet this was only a tiny portion of the promise, even as an olive sprout was only a little piece of the olive tree.”
Derde zending — toekomstige universele uitstorting:
“The third occasion speaks of the unlimited fulfillment, when the Spirit shall be poured out upon all flesh. It shall be the greater outpouring, of which the previous one was only an ‘earnest.’ Once sent, the dove shall not return to the ark, which had limited its movements. His glory shall cover the earth as the waters cover the sea (Hab. 2:14).”
Interpretatie: Jones positioneert Pinksteren (Hand. 2) als slechts een gedeeltelijke vervulling — de échte volheid van de Geest ligt in een toekomstige derde uitstorting over alle vlees. Dit is een impliciet continuationistisch standpunt.
Pinksteren als ‘earnest’ van de Geest — niet de volheid
In hoofdstuk 6 werkt Jones de drievoudige oogststructuur pneumatologisch uit. Op persoonlijk niveau:
“Passover signifies our Justification from the bondage of sin (‘Egypt’). Pentecost signifies our Sanctification by the infilling of the Holy Spirit. Tabernacles signifies our Glorification at ‘the redemption of our body’ (Romans 8:23), when we inherit our ‘Promised Land.‘”
— Jones, Creation’s Jubilee, hoofdstuk 6 — God’s Three Harvest Festivals
Jones citeert Ef. 1:13-14 om te onderbouwen dat de Geest bij Pinksteren slechts als ‘onderpand’ werd gegeven:
“who is given as a pledge of our inheritance, with a view to the redemption of God’s own possession, to the praise of His glory.”
En concludeert:
“Pentecost gave us only an ‘earnest’ of the Spirit, a downpayment, rather than the fullness. […] We cannot inherit the perfected kingdom on the basis of a mere earnest of the Spirit. Only those with the fullness of His Spirit can fully inherit the promise.”
Interpretatie: Jones beschouwt de huidige kerkperiode (Pinkstertijdperk) als structureel onvolledig pneumatologisch. Pinksteren heiligt maar voltooit niet.
Heiligmaking — Pinksteren als fase van goddelijke inwoning
Jones omschrijft de pneumatologische werking van Pinksteren als een overstap: de Geest was in het Oude Verbond bij de mensen, maar in het Nieuwe Verbond in hen:
“The second Church is the Pentecostal-Age Church, which began seven weeks after Jesus’ resurrection, when the Spirit of God was sent on the day of Pentecost. On this day God renewed the Kingdom by giving it greater power and placing the Holy Spirit within the people. No longer was the temple an external house made of wood and stone. Now the people themselves were the temple of God (1 Cor. 3:16).”
Maar Pinksteren brengt geen voltooiing:
“Pentecost cannot bring perfection to any individual, nor can its Church bring righteousness into the earth. That promise awaits the third and final feast and its Church, or Kingdom.”
Loofhuttenfeest — volheid van de Geest en herstel van alle dingen
Jones verbindt het Loofhuttenfeesttijdperk direct met de uitstorting van de volheid van de Geest:
“Level Three: The third Church is the Tabernacles Age Church. At the beginning of this age God will pour out the fullness of His Spirit upon the overcomers. They will rule with power in the earth and bring all things under the feet of Jesus Christ. Their ministry will bring righteousness and the fullness of truth into the earth. It will signal the greatest revival the world has ever seen, as the prophets foretell so often.”
En citeert Hab. 2:14 als de belofte van universele vervulling:
“For the earth will be filled with the knowledge of the glory of the LORD, As the waters cover the sea.”
Interpretatie: De Geest en de herstel van alle dingen (apokatastasis) zijn bij Jones nauw verweven. De volheid van de Geest is niet een individuele maar een kosmische en eschatologische gebeurtenis.
Drie oogstgroepen en drie opstandingsmomenten (1 Kor. 15)
Jones verbindt de drie oogstfeesten aan drie categorieën mensen die op verschillende momenten in de geschiedenis opgewekt worden:
“Paul deals with our own resurrections and tells us that there are three classes of people, three ‘squadrons,’ who shall be raised at different times in history. These three categories correspond specifically to the three main feast days.”
— Jones, Creation’s Jubilee, hoofdstuk 6
- Gerst-gezelschap → eerste opstanding → Loofhuttenfeest (overwinnaars, reageren snel op de wind van de Geest)
- Tarwe-gezelschap → Pinksterfeest → de Kerk in het algemeen
- Druiven → oordeel → ongelovigen (gereinigd via het oordeel als wijnpers)
Interpretatie: De pneumatologische betekenis: “barley people” reageren onmiddellijk op “the wind of the Spirit” en zijn het eerst gerijpt door de Geest.