Cees en Anneke Noordzij — Pneumatologie
b2 — Het Woord Gods en de Schrift
Inwoning van de Geest (Joh. 14:17, 26)
Noordzij formuleert de overgang van het eeuwige Woord naar de inwonende Geest als volgt:
“Nu komt het Woord tot ons als Geest (2Cor.3:17a), om in ons te wonen en om in ons te spreken (Joh.14:17, 26).”
En over de prioriteit van de indwelling boven bijbelstudie:
“Christus moet eerst door het geloof in uw hart woning maken (Ef.3:17). Gods primaire wijze om tot mensen te spreken is niet door bijbelstudie, maar allereerst door apostelen, profeten, herders en leraars in de ware ekklesia. Daarna komt de fase, dat God rechtstreeks spreekt door de heilige Geest.”
Bronverwijzing: verborgenmanna.nl/pages-1/schrift.html, secties “Het Woord van God” en “Hoofd of Hart”
Zwaard van de Geest (Ef. 6:17)
Noordzij citeert de Naardense Bijbel:
“En ontvang het zwaard van de Geest, dat is: het Woord van God” (Ef.6:17, Naardense Bijbel)
Hij legt vervolgens expliciet uit wat dit zwaard niet is:
“Het is niet de bijbel, een bijbelboek of een bijbeltekst. Het is wat God spreekt. Uit Zijn mond komt ‘een tweesnijdend scherp zwaard’, dat kan klinken als een stem van vele wateren (Op.1:15-16). Het is dan Zijn stem, die kan klinken door velen (vgl.Joh.7:38, 4:14). Want ‘ieder, die recht vóór God staat en uitspreekt wat waarde heeft, zonder vermetele taal, is als Zijn mond’ (Jer.15:19).”
Over het levende spreken onder zalving van de Geest:
“Wat iemand spreekt onder de zalving van de heilige Geest, is ook levend en krachtig voor wie ‘oren’ heeft. Maar het opnoemen van bepaalde bijbelverzen, het paraat hebben van bepaalde bijbelse stokpaardjes, het trachten te overtuigen met behulp van een reeks schriftgedeelten kan nóóit het spreken van het Woord van God vervangen. Zulke woorden zijn niet levend, niet krachtig, dringen niet diep door tot in het hart (Col.3:16). Ze blijven hangen in het brein en geven geen waarachtig leven.”
En over het Woord dat snijdt via Heb. 4:12:
“Het Woord Gods is levend en krachtig en scherper dan enig tweesnijdend zwaard (Hebr.4:12). We lezen in Openbaring, dat dit zwaard komt uit de mond van Christus (Op.1:16). Hij leeft en heeft alle macht om ‘zo diep door te dringen, dat het ziel en geest schift, gewrichten en merg, en overleggingen en gedachten van ons hart’ (Heb.4:12).”
Bronverwijzing: verborgenmanna.nl/pages-1/schrift.html, secties “Het Woord van God” en uitleg bij Ef. 6:17
De letter doodt, de Geest maakt levend (2 Kor. 3:6)
Noordzij verbindt de satanische verleiding in de woestijn met de tegenstelling letter/Geest:
“Satan gebruikt de ‘letter die doodt’ (2Cor.3:6). Hij laat iets weg of hij haalt iets uit de context. En hij kan (en dat is zijn grootste wapen) hemelse waarheden aards laten interpreteren. Daarom gaat het er in de eerste plaats om, te worden vernieuwd in ons denken door de heilige Geest (Rom 12:2, Fil.2:5). Want ‘de letter doodt, maar de Geest maakt levend’ (2Cor.3:6).”
Bronverwijzing: verborgenmanna.nl/pages-1/schrift.html, sectie “De Schrift: nuttig om te weerleggen”
Vernieuwd denken door de Geest (Rom. 12:2)
Noordzij verbindt het geestelijk denken aan de denkwijze (phroneo) van Jezus zelf:
“We moeten dus de gezindheid van Jezus hebben, Zijn phroneo (=denkwijze). Hij dacht geestelijk. Hij zei: ‘Ik ben van boven’ (Joh.8:23).”
De consequentie van niet-vernieuwd denken:
“We kunnen alleen maar gevrijwaard blijven van de subtiele verleidingen van satan, als ook wij de manier van denken hebben, die in Christus Jezus was. Vandaar dat Paulus ons oproept om ‘de dingen die boven zijn te zoeken’ (Col.3:1). Als we dat niet doen, dan vallen we ten prooi aan allerlei subtiele leugens en halve waarheden. Alleen als we denken als Hij, kunnen we alle ideeën, die via dwaallichten en valse profeten op ons afkomen, brengen onder de gehoorzaamheid aan Christus en ze toetsen aan de schrift (2Cor.10:5).”
Bronverwijzing: verborgenmanna.nl/pages-1/schrift.html, sectie “De Schrift: nuttig om te weerleggen”
God spreekt via de Heilige Geest
Het Woord méér dan een boek
Noordzij opent met een principieel onderscheid:
“De term het Woord van God wordt vaak gebruikt als men het heeft over de bijbel. In zekere zin is dat waar, maar het Woord van God is méér dan een boek. Het is wat Hij tot ons spreekt, rechtstreeks, in profetieën, visioenen en openbaringen, of indirect via een bijbelgedeelte of een medegelovige (Hand.4:31, 13:5, 13:46, zie ook Fil.1:14).”
De bijbel als bevestigingsboek, niet als primaire bron
“De bijbel is dus in eerste instantie geen studieboek of geschiedenisboek, maar een bevestigingsboek, een herkenningsboek. Paulus gebruikte vaak citaten uit het oude testament ter illustratie wat hij van God had ontvangen. Wat hem werd geopenbaard, vond hij bevestigd in de schrift.”
Over de juiste volgorde van Geest en Schriftverstaan:
“Hoe meer we ‘horen’ in ons hart, des te meer begrijpen we van de bijbel. Dus niet meer louter verstandelijk interpreteren, maar leren ‘weten’ door de Geest waar Gods Woord over spreekt. Eerst geestelijke communicatie, dan interpretatie van de bijbel.”
Gods seintaal (semaino)
“In alles wijst Gods Geest in symbolentaal op hemelse realiteiten en geestelijk processen. […] De bijbel is dan niet alleen een leesboek of een studieboek, maar een ‘hoorboek’ wat de Geest tot de gemeenten zegt. Dat geldt voor de hele bijbel.”
Noordzij verbindt dit aan het Griekse werkwoord semaino (= door een sein duidelijk maken):
“De lezers van de bijbel moeten dus Gods ‘seintaal’ verstaan, om ervan de verhalen en de profetieën, de wondertekenen en gelijkenissen, de typen, riten en symbolen, enz. te ‘horen’ en te ‘zien’ (=kennen).”
Bronverwijzing: verborgenmanna.nl/pages-1/schrift.html, secties “Inleiding”, “De Taal van God”, “De Schrift: nuttig om te onderrichten”, “Hoofd of Hart”
Wedergeboorte door het Woord en de Geest (1 Petr. 1:23)
Noordzij gebruikt de bevruchting van Maria als type voor de wedergeboorte van de gelovige:
“Hetzelfde gebeurt in wie zich oprecht tot God keert. Ook hij wordt dan door de kracht van de Allerhoogste overschaduwd en ‘opnieuw verwekt uit onvergankelijk zaad, door het levende en blijvende Woord van God’ (1Petr.1:23).”
Over het wordingsproces (anagennao):
“Daarmee wordt een ‘nieuw wordingsproces’ bedoeld door het levende en blijvende Woord van God, het ‘onvergankelijke zaad’ (1Petr.1:23). In dat proces zijn we een ‘nieuwe’ schepping in Christus aan het worden, van ‘oud’ naar ‘nieuw’, van vergankelijk tot onvergankelijk.”
Bronverwijzing: verborgenmanna.nl/pages-1/schrift.html, sectie “Wedergeboren uit onvergankelijk zaad” (1Petr.1:23)