Apokatastasis.wiki

EN · English

Apokatastasis.wiki

12 minuten leestijd

George Warnock — Hamartologie

b2 — Evening and Morning

Zelfwil als de kern van zonde (king of Amalek = the WILL)

Warnock werkt in Hoofdstuk 1 het typologische beeld van Saul en Agag uit als diagnose van de wortel van zonde in de mens: de eigenwil die weigert zich volledig aan God te onderwerpen.

“De geest van Saul heerst overal in de Kerk van Christus. Hij stond erop dat hij het gebod van de Heer had vervuld en was daar behoorlijk trots op. Maar ‘wat is dan dit blaten der schapen, en het loeien der runderen, dat ik hoor?’ vroeg de profeet.”1 — Warnock, Evening and Morning, Hoofdstuk 1

“Wij voelen dat wij de koning van Amalek eenvoudigweg in leven moeten houden om God te eren, omdat de mens een ‘vrije-wil moreel handelend wezen’ is.”2 — Warnock, Evening and Morning, Hoofdstuk 1

Warnock concludeert:

“Men kent ware vrijheid pas wanneer dat laatste grote bolwerk van het oude leven afgebroken is, namelijk de koning van Amalek, de WIL — en de wil van God de plaats daarvan inneemt.”3 — Warnock, Evening and Morning, Hoofdstuk 1

Interpretatie: De “king of Amalek” is voor Warnock een type van de eigen wil (the WILL) als het laatste bolwerk van zonde in de mens. Zolang de eigenwil niet onttroond is, is er geen echte gehoorzaamheid — ook al worden uiterlijke offers gebracht.

Gebondenheid door de zonde / onvrijheid van nature

Warnock verbindt de onvrijheid van de mens direct aan de gevallen natuur:

“de mens is op geen enkele wijze ‘vrij’, noch als zaad van Adam noch als zaad van Abraham. Jezus maakt dit overvloedig duidelijk. Alleen de Zoon kan iemand vrijmaken, en dit is de enige ware vrijheid die de mens kan hebben (Joh. 8:32-36).”4 — Warnock, Evening and Morning, Hoofdstuk 1

“Door natuurlijke geboorte worden wij voortgedreven door de begeerten of de WIL van het vlees en van de gedachten, hetgeen alleen tot gebondenheid leidt; en wij worden bezield door de geest van ongehoorzaamheid (Ef. 2:2, 3).”5 — Warnock, Evening and Morning, Hoofdstuk 1

Bijbelgrond: Joh. 8:32-36; Ef. 2:2-3.

Wet van zonde en dood: gevolg van de val

In Hoofdstuk 2 beschrijft Warnock de reikwijdte van de wet van zonde en dood als directe vrucht van Adams ongehoorzaamheid:

“de wet van zonde en dood die op de troon kwam toen Adam in het pad van ongehoorzaamheid wandelde en afviel van zijn Schepper. Zo verstrekkend en verwoestend is de heerschappij en heerlijkheid van het koninkrijk des doods geweest, dat de mensheid heden ten dage op de rand van uitsterving staat!”6 — Warnock, Evening and Morning, Hoofdstuk 2

“de wet van zonde en dood houdt en oefent een veel grotere heerschappij en overheersing uit over de lichamen en zielen der mensen dan zij ooit van de grondlegging der wereld tot op deze dag heeft gehad”7 — Warnock, Evening and Morning, Hoofdstuk 2

Fulness van zonde: eschatologische rijping

Warnock ziet de zonde in de eindtijd toenemen tot haar volle rijpheid:

“In de grond is de zondige mens precies hetzelfde als Adam was toen hij voor het eerst van zijn Schepper afviel. Maar die zonde en die verdorvenheid die nu heerst in de mensheid vanwege de oorspronkelijke ongehoorzaamheid van de mens, is gekomen tot een afschuwelijke volheid. De druiven des toorns zijn niet alleen rijp, maar zij zijn overrijp, zoals het oorspronkelijke woord in Openbaring 14:15 impliceert.”8 — Warnock, Evening and Morning, Hoofdstuk 2

“De volheid van zonde en dood is zodanig dat geen vlees de verwoesting die voor ons ligt zou kunnen overleven, tenzij de Heer Zelf de dagen zou verkorten.”9 — Warnock, Evening and Morning, Hoofdstuk 2

Eerste vs Laatste Adam: erfzonde als parallel

Warnock formuleert de parallel tussen erfzonde en erfgenade via imputatie:

“wij erven de kracht der genade van de Heer Jezus, zoals wij de vloek der zonde van Adam erven; dat wij Gods gerechtigheid in Christus hebben door toerekening, juist zoals wij Adams zonde en dood door toerekening hebben; en dat zoals wij opgroeien in Adams zonde tot zijn afschuwelijke climax door natuurlijke voortbrenging, op dezelfde wijze WIJ OPGROEIEN TOT CHRISTUS IN ALLE DINGEN door geestelijke voortbrenging.”10 — Warnock, Evening and Morning, Hoofdstuk 2

Bijbelgrond: Rom. 5 (“veel meer” — vijf keer gebruikt als contrast met Adams zonde).

“Vijfmaal in Romeinen 5 gebruikt de apostel Paulus de uitdrukking ‘veel meer’ met betrekking tot de kracht van de genade Gods, in contrast met de zonde van Adam.”11 — Warnock, Evening and Morning, Hoofdstuk 2

Totale verdorvenheid: verborgen potentieel voor kwaad

Warnock erkent een diep verborgen potentieel voor kwaad in de gevallen natuur:

“Hebben wij niet allen gehuiverd bij de openbaring van het grote potentieel voor kwaad dat in onze eigen natuur is opgekomen? Hebben wij niet getreurd over de val van een groot man, en ons afgevraagd hoe iemand die zo machtig door God gebruikt werd, zo volkomen kon worden overweldigd?”12 — Warnock, Evening and Morning, Hoofdstuk 2

“Het feit is dat de mens op geen enkele wijze ‘vrij’ is… het potentieel dat sluimerend ligt in de oude natuur, een potentieel dat versterkt en bezield wordt door verwante geesten in de wereld der duisternis. Dan vindt een onheilige ontvangenis plaats, en de Slang brengt voort naar zijn aard.”13 — Warnock, Evening and Morning, Hoofdstuk 2

Zonde als conceptie: definitie zonde als daad

Warnock citeert Jak. 1:15-16 als definitie van de dynamiek van zonde:

“Wanneer de begeerlijkheid ontvangen heeft, baart zij zonde; en de zonde voleindigd zijnde, baart de dood. Dwaalt niet, mijn geliefde broeders.”14 — Jak. 1:15-16, geciteerd in Warnock, Evening and Morning, Hoofdstuk 2

“Vroeg of laat komt ‘de vorst dezer wereld’, en omdat er voet aan de grond is in onze natuur, worden zijn afschuwelijke werken geopenbaard en worden wij in gebondenheid gebracht.”15 — Warnock, Evening and Morning, Hoofdstuk 2

Wet van zonde en zelf

In Hoofdstuk 4 onderscheidt Warnock een “wet van zonde en zelf” die zwaarder kan drukken dan de wet van Mozes:

“veel mensen die erop staan dat zij vrij zijn van de wet, zijn onder grotere gebondenheid gekomen aan de wet van zonde en zelf dan mensen die menen dat zij onder de wet van Mozes moeten blijven.”16 — Warnock, Evening and Morning, Hoofdstuk 4

“De mens die door de Genade Gods gered is, en het weet, en die toch volhardt in het leven van zijn eigen leven — die is een legalist.”17 — Warnock, Evening and Morning, Hoofdstuk 4

“Ware vrijheid bestaat in vitale eenheid met de Zoon… in feite in het gebonden worden aan de Zoon met banden van de Geest, die iemand effectief en ervaringsmatig bevrijden van de vroegere gebondenheid aan zonde en zelf.”18 — Warnock, Evening and Morning, Hoofdstuk 4

Bijbelgrond: Gal. 5:18; Joh. 8:32-36.

Verdorvenheid van nature: utter nothingness

Warnock formuleert de totale nietigheid van de mens van nature:

“Het feit is dat wij van nature negatief zijn, en de overwinning is niet de onze door blindelings te weigeren onze eigen vergeefsheid te erkennen, en tevergeefs te trachten een verborgen potentieel van ons karakter van binnen op te wekken.”19 — Warnock, Evening and Morning, Hoofdstuk 4

“God zoekt voortdurend ons te brengen tot de plaats waar wij de algehele nietigheid en vergeefsheid van heel ons wezen en levenswijze van nature erkennen.”20 — Warnock, Evening and Morning, Hoofdstuk 4

Zonde in de kerk: Gods probleem

Warnock plaatst de zonde van de kerk centraal als Gods primaire probleem:

“Noem het wat wij willen: een vergissing, of menselijk, het is geen Christus; en God kan niet tevreden zijn met iets minder dan de levende Christus die in uw leven en het mijne woont, in al Zijn heerlijke volheid.”21 — Warnock, Evening and Morning, Hoofdstuk 2

“Veel instanties in de aarde en in de Kerk proberen wanhopig de problemen der aarde op te lossen, maar in wezen is het probleem de Kerk zelf. In plaats van het antwoord te zijn op menselijke nood, zijn wij het probleem. Gods probleem is altijd geweest met Zijn eigen volk, niet met de wereld.”22 — Warnock, Evening and Morning, Hoofdstuk 4

“Voortdurend, dag aan dag, wordt Zijn Naam onder de heidenen gelasterd, vanwege Zijn volk.”23 — Warnock, Evening and Morning, Hoofdstuk 4

Originele citaten

Footnotes

  1. “The spirit of Saul prevails everywhere in the Church of Christ. He insisted he had fulfilled the commandment of the Lord and was quite proud of the fact. But ‘what then is this bleating of the sheep, and the lowing of the oxen that I hear?’ asked the prophet.” ↩

  2. “We feel we just simply must keep the king of Amalek alive in order to honor God, because man is a ‘free will moral agent.‘” ↩

  3. “One only knows true freedom when that last great stronghold of the old life is broken down, even the king of Amalek, the WILL—and the will of God takes its place.” ↩

  4. “man is in no sense ‘free’ either as the seed of Adam or as the seed of Abraham. Jesus makes this abundantly clear. Only the Son can make one free, and this is the only true freedom that man can have (Jn. 8:32-36).” ↩

  5. “By natural birth we are impelled by the desires or the WILL of the flesh and of the mind, which leads only to bondage; and we are energized by the spirit of disobedience (Eph. 2:2, 3).” ↩

  6. “the law of sin and death which came to the throne when Adam walked in the pathway of disobedience and fell off from his Creator. So far-reaching and devastating has been the sway and lordship of the kingdom of death, that today humanity stands on the brink of extinction!” ↩

  7. “the law of sin and death holds and exercises a far greater dominion and rulership over the bodies and souls of men than it ever has from the foundation of the world until this day” ↩

  8. “Basically sinful man is just the same as Adam was when he first fell from his Creator. But that sin and that corruption that now prevails in humanity because of man’s original disobedience has come to horrible fulness. The grapes of wrath are not only ripe, but they are over-ripe, as the original implies in Revelation 14:15.” ↩

  9. “The fulness of sin and death is such that no flesh could survive the desolation that lies ahead unless the Lord Himself were to cut the days short.” ↩

  10. “we inherit the power of grace from the Lord Jesus, as we inherit the curse of sin from Adam; that we have God’s righteousness in Christ by imputation, just as we have Adam’s sin and death by imputation; and that as we grow up into Adam’s sin unto its horrible climax by reason of natural generation, by the same token WE GROW UP UNTO CHRIST IN ALL THINGS by reason of spiritual generation.” ↩

  11. “Five times in Romans 5 does the apostle Paul use the expression ‘much more’ relative to the power of the grace of God, in contrast to the sin of Adam.” ↩

  12. “Have we not all shuddered at the revelation of the great potential for evil that has arisen in our own nature? Have we not lamented over the fall of some great man, and wondered how one so mightily used of God could have been so completely overtaken?” ↩

  13. “The fact is that man is in no sense ‘free’… the potential that lies dormant in the old nature, a potential which is bolstered and energized by compatible spirits in the world of darkness. Then an unholy conception takes place, and the Serpent brings forth after his kind.” ↩

  14. “When the lust hath conceived, it bringeth forth sin; and sin, when it is finished, bringeth forth death. Do not err, my beloved brethren.” (Jas. 1:15-16) ↩

  15. “Sooner or later ‘the prince of this world’ cometh, and because there is standing room in our nature, his horrible works are manifest and we are brought into bondage.” ↩

  16. “many people, insisting that they are free from the law, have come under greater bondage to the law of sin and self than men do who feel they must remain under the law of Moses.” ↩

  17. “The man who is saved by the Grace of God, and knows it, and yet persists in living his own life—he is a legalist.” ↩

  18. “True liberty consists of vital union with the Son… in fact, in becoming bound to the Son with bonds of the Spirit which effectually and experimentally liberate one from the former bondage to sin and self.” ↩

  19. “The fact is we are negative by nature, and victory is not ours by blindly refusing to acknowledge our own futility, and vainly attempting to arouse some secret potential of our character within.” ↩

  20. “God is consistently seeking to bring us to the place where we recognize the utter nothingness and futility of our whole being and way of life by nature.” ↩

  21. “Call it what we will: a mistake, or Irish, or human, it is not Christ; and God cannot be satisfied with anything less than the living Christ abiding within your life and mine, in all His glorious fulness.” ↩

  22. “Many agencies in the earth and in the Church are desperately trying to solve earth’s problems, but basically the problem is the Church itself. Instead of being the answer to human need, we are the problem. God’s problem has always been with His own people, not with the world.” ↩

  23. “Continually every day His Name is blasphemed amongst the nations, because of His people.” ↩

Grafiekweergave

Backlinks