George H. Warnock — Godsleer
b4 — The Hyssop that Springeth Out of the Wall
Transcendentie en immanentie — God woont bij de verbrokene
Passage 1 — Gods dubbele woonplaats (hyssop1b.html, sectie “He Spake of the Cedar and the Hyssop”):
“Hij zegt ons dat Hij ‘woont op de hoge en heilige plaats,’ en vervolgens herinnert Hij ons onmiddellijk: ‘Ik woon ook bij hem die van een verbrijzeld en nederig geest is’ (Jes. 57:15).”
Bron: Warnock, The Hyssop that Springeth Out of the Wall, hyssop1b.html, sectie “He Spake of the Cedar and the Hyssop”.
Interpretatie: Warnock stelt Gods transcendentie (‘hoge en heilige plaats’) en immanentie (‘bij de verbrokene’) niet als tegenstelling maar als twee aspecten van dezelfde grootheid: juist omdat God groot is, buigt Hij neer naar het kleine.
Passage 2 — De tempel als niet Gods eigenlijke woonplaats (hyssop1b.html):
“Het ‘huis’ dat Salomo voor Hem bouwde was eigenlijk alleen bedoeld als ‘een huis van gebed voor alle volken.’ Het was nooit bedoeld als een woonplaats voor God; en ook Salomo herkende het niet als zodanig.”
Bron: Warnock, The Hyssop that Springeth Out of the Wall, hyssop1b.html.
Interpretatie: Warnock plaatst Jes. 57:15 en Jes. 66:1-2 tegenover de stenen tempelbouw: Gods werkelijke woning is niet het cederen paleis maar het verbrijzelde hart.
Passage 3 — Jes. 66:1-2 als programmatekst voor Gods woning (hyssop1b.html):
“Maar op deze mens zal Ik letten, / op hem die arm is en gebroken van geest / en die beeft voor Mijn woord.” (Jes. 66:2)
Volledig citaat uit de bron:
“‘Waar is de plaats die gij Mij bouwt? En waar is de plaats van Mijn rust? Want al die dingen heeft Mijn hand gemaakt… Maar op deze mens zal Ik letten, op hem die arm is en gebroken van geest, en die beeft voor Mijn woord.‘” (Jes. 66:1-2)
Bron: Warnock, The Hyssop that Springeth Out of the Wall, hyssop1b.html, sectie “He Spake of the Cedar and the Hyssop”.
Passage 4 — Herhaling van Jes. 57:15 als openingstekst (hyssop2b.html, sectie “Where Dwellest Thou?“):
“Want zo zegt de hoge en verhevene, die de eeuwigheid bewoont, wiens naam Heilig is: Ik woon op de hoge en heilige plaats, en ook bij hem die van een verbrijzeld en nederig geest is, om de geest van de nederigen te verkwikken en het hart van de verbrijzelden te verkwikken.” (Jes. 57:15)
Bron: Warnock, The Hyssop that Springeth Out of the Wall, hyssop2b.html, openingscitaat.
Heiligheid en eeuwigheid van God
Passage 5 — Gods eeuwige heiligheid als naam (hyssop2b.html):
“de hoge en verhevene, die de eeuwigheid bewoont, wiens naam Heilig is” (Jes. 57:15a)
Bron: Warnock, The Hyssop that Springeth Out of the Wall, hyssop2b.html.
Interpretatie: Warnock gebruikt ‘heilig’ als de wezensnaam van God, verbonden met Zijn transcendentie (‘bewoont de eeuwigheid’) en tegelijkertijd met Zijn immanentie bij de nedere mens.
Passibiliteit van God — De Vader leed mee op het kruis
Passage 6 — De Vader lijdt in de kruisiging van de Zoon (hyssop2.html, sectie “Incarnation — The Humiliation of God”):
“En toen Hij aan het kruis hing… was het niet zo dat God de Vader onverschillig stond tegenover de kreten van Zijn Zoon terwijl Hij dit onuitsprekelijke lijden onderging… maar in de meest ware zin van het woord, leed God de Vader Zelf de pijn van iedere spijker die in Zijn hand werd geslagen, en iedere doorn die Zijn voorhoofd doorboorde.”
Bron: Warnock, The Hyssop that Springeth Out of the Wall, hyssop2.html, sectie “Incarnation — The Humiliation of God”.
Interpretatie: Warnock verwerpt de impassibiliteitsopvatting (dat God de Vader onbewogen bleef bij het lijden van de Zoon) en stelt een uitdrukkelijke mede-lijdende God voor.
Passage 7 — De Vader onderwerpt Zich vrijwillig aan lijden (hyssop2.html):
“Ja, het was God de Vader die Zichzelf vrijwillig onderwierp aan de volle maat van zwakheid, armoede, vernedering en lijden — om de ‘vloek’ die Hijzelf over de mens had uitgesproken vanwege zijn overtreding, weg te nemen!”
Bron: Warnock, The Hyssop that Springeth Out of the Wall, hyssop2.html.
Interpretatie: Warnock verbindt passibiliteit met Gods eigen verantwoordelijkheid: God onderwerpt Zich vrijwillig aan lijden omdat Hijzelf de vloek had uitgesproken.
Incarnatie als vernedering van God
Passage 8 — God kon niet voor altijd op afstand blijven (hyssop2.html):
“Die grote en almachtige God van het heelal, die alle dingen schiep, kon niet voor altijd hoog en verheven in de hemelen blijven… met een reputatie van machtig en krachtig te zijn, maar onbewogen voor de noden van de mensen die Hij had geschapen. Hij moest afdalen en laten zien hoe Hij werkelijk is.”
Bron: Warnock, The Hyssop that Springeth Out of the Wall, hyssop2.html.
Passage 9 — Ware grootheid als nederdaling (hyssop2.html):
“Ware grootheid staat niet op een afstand, boven en buiten het gewone. Ware grootheid wordt altijd gekenmerkt door nederigheid, zwakheid, onbeduidendheid en geringheid.”
Bron: Warnock, The Hyssop that Springeth Out of the Wall, hyssop2.html, sectie “Incarnation”.
Interpretatie: Warnock formuleert hiermee een eigenschap van God: Gods grootheid openbaart zich juist in Zijn bereidheid neer te dalen naar het nietige.
Triniteit — Vader woonde in de Zoon
Passage 10 — Kritiek op scheiding Vader en Zoon als twee afzonderlijke personen (hyssop2.html):
“Ik wil geen theologisch argument starten, want ik heb dat stadium naar mijn gevoel voorbij; maar het stoort mij dat zoveel christenen God de Vader als Één Persoon beschouwen… en God de Zoon als een ander.”
Bron: Warnock, The Hyssop that Springeth Out of the Wall, hyssop2.html.
Passage 11 — God de Vader woonde en werkte in de Zoon (hyssop2.html):
“toen Zijn Zoon op aarde wandelde, was God de Vader in die Mens, liep in Zijn sandalen. En toen Jezus zich onder de mensen mengde als de zondeloze en vlekkeloze, barmhartigheid en mededogen tonend aan de menigten, was het God de Vader die leefde in Zijn Zoon en door Zijn Zoon barmhartigheid betoonde.”
Bron: Warnock, The Hyssop that Springeth Out of the Wall, hyssop2.html.
Interpretatie: Warnock hanteert een sterke economische eenheidsleer waarbij de Vader volledig aanwezig was in het handelen van de Zoon — vergelijkbaar met Joh. 14:10. Hij vermijdt formele triniteitsterminologie en werkt vanuit de ervaringsmatige eenheid Vader-Zoon.
Wezen van God — Gods grootheid openbaart zich in zorg voor het kleine
Passage 12 — God neemt notitie van de mus (hyssop2.html):
“God heeft zeer veel blaam ontvangen van de volken der aarde die ruwe, wrede, onverschillige en dictatoriale goden aanbidden, die hen niets dan slavernij en onderdrukking brachten. En zo heeft God, als antwoord op het gebed van de profeet, de hemelen gescheurd en is neergedaald, en heeft mensen laten zien hoe Hij werkelijk is.”
En direct daarna:
“God neemt er notitie van omdat Hij zo groot is. Jezus zei dat twee van hen verkocht werden voor een halve cent, en vijf van hen voor twee halve centen. Zo werd er één gratis bij gegeven… gewoon vergeten. Maar zelfs deze vergeten mus was God niet vergeten.”
Bron: Warnock, The Hyssop that Springeth Out of the Wall, hyssop2.html.
Interpretatie: Warnock stelt Gods zorg voor het geringe niet als uitzondering op Zijn grootheid, maar als de meest directe uitdrukking ervan.