Stephen Jones — Eschatologie
b5 — De Bijbelse Betekenis van Getallen
Voltooiing van Gods Plan (Getal 7)
Jones verbindt getal 7 met de eschatologische climax van de Openbaring:
“In Openb. 10:7 is het geheim van God voltooid wanneer de zevende engel zijn bazuin blaast. In Openb. 16:17 is ‘het geschied’ wanneer de zevende engel de zevende schaal in de lucht uitstort.”
— Jones, The Biblical Meaning of Numbers, hfst. 2 (Getallen 1-10), getal 7
Interpretatie: Getal 7 functioneert bij Jones als het getal van goddelijke voltooiing; de twee passages uit de Openbaring markeren het einde van de heilshistorie.
Opstanding (Getal 8)
Jones verbindt getal 8 direct met de opstanding van Christus als “nieuw begin”:
“In het Nieuwe Testament werd Jezus op de achtste dag uit de dood opgewekt om de wet van het schoof-offer te vervullen (Lev. 23:10, 11). Evenzo vond Pinksteren zeven weken later plaats op de vijftigste dag, die ook de achtste dag was (Lev. 23:15-17).”
— Jones, The Biblical Meaning of Numbers, hfst. 2, getal 8
Interpretatie: Jezus’ opwekking op de achtste dag is de typologische vervulling van het eerstelingenoffer; Pinksteren als de vijftigste/achtste dag voorloopt op de toekomstige voltooiing via Loofhutten.
Oordeel (Getallen 9 en 10)
Getal 9 — Goddelijk bezoek en oordeel
Jones bespreekt getal 9 in verband met goddelijk oordeel over Jeruzalem:
“In Luc. 19:43-44 zegt Jezus: ‘Want er zullen dagen over u komen, dat uw vijanden een wal om u zullen opwerpen, u omsingelen en u van alle kanten insluiten, en zij zullen u en uw kinderen binnen u tegen de grond slaan, en zij zullen in u geen steen op de andere laten, omdat gij de tijd van uw bezoeking niet hebt erkend.’ In dit geval was de tijd van het bezoek de driejarige periode van Jezus’ bediening van 30-33 na Chr., waarbij God in menselijk vlees verscheen om Judea en Jeruzalem te ‘bezoeken’ en de harten van de mensen te beproeven.”
— Jones, The Biblical Meaning of Numbers, hfst. 2, getal 9
“De goede vijgen waren Jezus’ discipelen en de bekeerlingen van de vroege Kerk, die (door vervolging) uit het land werden verdreven, zodat God hen kon sparen van het komende oordeel veertig jaar later.”
— Jones, The Biblical Meaning of Numbers, hfst. 2, getal 9
Interpretatie: Jones ziet het jaar 70 na Chr. als vervulling van profetisch oordeel; de “veertig jaar later” verwijst naar de verwoesting van Jeruzalem door Rome.
Getal 10 — Oordeel op grond van werken
“De betekenis van het getal tien is gebaseerd op de goddelijke wet, want zoals Openb. 20:12-13 zeggen, zullen allen geoordeeld worden ‘naar hun werken’.”
— Jones, The Biblical Meaning of Numbers, hfst. 2, getal 10
Interpretatie: Jones koppelt getal 10 (de wet, de Tien Geboden) expliciet aan het eindoordeel van Openb. 20:12-13.
Nieuwe Jeruzalem (Getal 12)
Jones verbindt getal 12 uitvoerig met de eschatologische Nieuwe Jeruzalem:
“Er zijn 12 fundamenten in het Nieuwe Jeruzalem (Openb. 21:14). Het heeft ook 12 poorten en 12 engelen bij de poorten (Openb. 21:12) en 12 parels bij de poorten (Openb. 21:21). De stad is vierkant met 12.000 stadiën (Openb. 21:16). De muur is 144 el hoog (Openb. 21:17), wat 12 x 12 is.”
— Jones, The Biblical Meaning of Numbers, hfst. 3 (Getallen 11-20), getal 12
“Jezus sprak van 12 tronen waarop de 12 apostelen zouden zitten om de 12 stammen van Israël te oordelen (Matt. 19:28).”
— Jones, The Biblical Meaning of Numbers, hfst. 3, getal 12
Interpretatie: Getal 12 als bestuurlijke volmaaktheid wordt bij Jones eschatologisch geladen: zowel de inrichting van het Nieuwe Jeruzalem als het toekomstige rechtersambt van de apostelen.
Jakobs Benauwdheid / Profetische Tijdsperioden (Getal 21)
Jones behandelt Jer. 30:7 als profetisch patroon:
“Het Hebreeuwse woord voor benauwdheid of moeite, tsarah, wordt gebruikt in Jer. 30:7, waar gesproken wordt van ‘de tijd van Jakobs benauwdheid’ (NASB). Jakob had twee tijden van benauwdheid, elk van 21 jaar.”
— Jones, The Biblical Meaning of Numbers, hfst. 4 (Getallen 21-30), getal 21
Interpretatie: Jones leest Jer. 30:7 als profetisch patroon dat tweevoudig vervuld wordt — eerst in Jakobs leven, dan eschatologisch. Getal 21 is het getal van benauwdheid/druk.
Zoonschap: Van Pinksteren naar Loofhutten (Getal 22)
“Deze 22.000 priesters van Levi vertegenwoordigden alle eerstgeborenen. Zij vertegenwoordigden de geopenbaarde zonen Gods, de ware kinderen van het licht, die God heeft afgezonderd om het Woord te onderwijzen en de wet aan het volk te bedienen door de gezindheid van Christus.”
— Jones, The Biblical Meaning of Numbers, hfst. 4, getal 22
“Hij [Paulus] is een voorbeeld van het Zoonschap. Saulus werd bekeerd en zijn naam veranderd in Paulus. Hij toont ons de weg van Pinksteren naar Loofhutten.”
— Jones, The Biblical Meaning of Numbers, hfst. 4, getal 22
Interpretatie: Getal 22 (zoonschap, zonen des lichts) is bij Jones verbonden met zijn leer van de geopenbaarde zonen Gods — een eschatologisch concept waarbij de “weg van Pinksteren naar Loofhutten” de voltooiing van het heil aanduidt.
Drie Uitgietingen van de Heilige Geest (Getal 26)
“De 26ste keer dat Noachs naam gebruikt wordt in de Bijbel, vinden we in Gen. 8:11, waar we lezen van de tweede en derde duif die Noach de wereld inzond. Deze twee duiven duiden op de Heilige Geest, waardoor het Evangelie — ‘de kracht Gods tot zaligheid’ (Rom. 1:16) — in de gehele wereld gepredikt zou worden. Dit begon met Pinksteren en zal voltooid worden door de derde duif, het derde feest (Loofhutten). Die derde uitgieting van de Heilige Geest zal de volheid van de Heilige Geest uitstorten, waardoor de kracht der zaligheid haar volle openbaring in de aarde zal bereiken.”
— Jones, The Biblical Meaning of Numbers, hfst. 4, getal 26
Interpretatie: Jones construeert een heilshistorisch drieluik: Pesach (kruis), Pinksteren (eerste uitgieting), Loofhutten (toekomstige derde uitgieting = volle openbaring). De derde fase is expliciet eschatologisch en nog niet vervuld.
Profetische Tijdrekening: Vervloekte Tijd (Getal 37)
“Ham’s zoon Kanaän werd onterfd op grond van de factor Vervloekte Tijd, wat de betekenis is van het getal 414. (Zie mijn boek, Secrets of Time.) En zo, precies 828 jaar (414 x 2) na Noachs vloek, leidde Jozua Israël naar Kanaän en onterfde de Kanaänieten en gaf Hebron aan Kaleb als zijn erfdeel.”
— Jones, The Biblical Meaning of Numbers, hfst. 5 (Getallen 31-40), getal 37
Interpretatie: Jones past zijn systeem van “Vervloekte Tijd” (414 jaar, meervoud 828 jaar) toe als profetisch rekenschema — kenmerkend voor zijn bredere werk Secrets of Time. Getallen fungeren als sleutels voor heilshistorische periodiciteit.
Beproeving, Jubileeën en Wederkomst (Getal 40)
Jones ontwikkelt rond getal 40 zijn meest expliciete eschatologische tijdsleer:
“Veertig is het getal van beproeving of probatie. Als tijdscyclus zien we dat Israël veertig jaar lang in de woestijn werd beproefd en getest. Jezus verbleef veertig dagen in de woestijn en werd beproefd door de duivel.”
— Jones, The Biblical Meaning of Numbers, hfst. 5, getal 40
“Het getal 40 kan negatief worden bezien als de volledige 40 dagen/jaren van beproeving, maar het kan ook positief worden bezien, namelijk als het EINDE van de tijd van beproeving of testing. In positieve zin spreekt veertig (d.w.z. mem) van Israël dat na 40 jaar in de woestijn de Jordaan oversteekt. In die zin ook vloeide Israël vanuit de woestijn het Beloofde Land in.”
— Jones, The Biblical Meaning of Numbers, hfst. 5, getal 40
“De Nieuwtestamentische Kerk doorbracht 40 Jubileeën in een eigen woestijn (33-1993 n.Chr.). Het ‘Exodus’-verbond werd gesloten aan het kruis door het feest van Pesach, terwijl het Deuteronomium-verbond gesloten wordt als wij het Beloofde Land betreden in het tijdperk van het feest der Loofhutten.”
— Jones, The Biblical Meaning of Numbers, hfst. 5, getal 40
“Misschien zal Hij terugkeren enige tijd na veertig Jubileeën van de woestijntijd van de Kerk. Als dat zo is, leven wij in dat seizoen nu, want 1993 was het 40ste Jubeljaar van de woestijntijd van de Kerk.”
— Jones, The Biblical Meaning of Numbers, hfst. 5, getal 40
Interpretatie: Jones construeert een specifieke kerkhistorische chronologie: de Kerk doorloopt 40 Jubileeën (33-1993 n.Chr.) woestijntijd. 1993 markeert het einde van die periode. De wederkomst van Christus wordt geplaatst “enige tijd na” dit jubileumjaar — een expliciete, zij het tentatieven tijdsprofetie. Het feest der Loofhutten fungeert als eschatologisch type van het ingaan in het Beloofde Land (de nieuwe schepping).