George H. Warnock — Ecclesiologie
b7 — Crowned With Oil
Koninkrijk van God (kerk)
Koninkrijk wordt in de aarde geplant
Warnock benadrukt dat het koninkrijk van de hemel hier en nu in de aarde aanwezig is: “Het koninkrijk van de hemel dat Jezus kwam vestigen in de aarde is een geestelijk, hemels Koninkrijk. Dit Koninkrijk werd aangekondigd door Johannes de Doper, en tot stand gebracht door de bediening van de Heer Jezus Zelf. Het is geen koninkrijk dat Hij uitstelde omdat Hij werd verworpen. Het werd niet uitgesteld voor een toekomstige era. Het kwam precies op tijd.” (hfst. 1)
Hij verwerpt de opvatting dat Jezus eerst bij Zijn tweede komst een koninkrijk zal vestigen: “Onze Heer vertelt ons ook dat de Vijand onkruid tussen de goede zaad zal zaaien, en dat God het onkruid en de tarwe zou laten samengroeien tot de oogstdag. En Hij vertelt ons dat de oogst ‘het einde van de wereld’ (de aeon) is (Matt. 13:38, 39). Het is het einde van de Koninkrijks-aeon die Jezus tot stand bracht, niet het begin ervan.” (hfst. 1, Matt. 13:38-39)
Groei uit het zaad in de aarde
“Let op deze duidelijke waarheid: Het wordt geplant in de aarde. Het groeit en rijpt in de aarde, En de ‘volle kolf’ komt tot rijpheid en volle wasdom ‘in de kolf’ — in de aarde, en niet in de Hemel.” (hfst. 1, Mark. 4:26-28)
Niet uit vlees maar uit belofte
Warnock citeert Rom. 9:6-8: “Want zij zijn niet allen Israël, die uit Israël zijn: noch omdat zij het zaad van Abraham zijn, zijn zij allen kinderen: maar, in Izaäk zal uw zaad genoemd worden. Dat is, De kinderen van het vlees, die zijn niet de kinderen van God: maar de kinderen van de belofte worden voor het zaad gerekend.” (hfst. 1, Rom. 9:6-8)
Interpretatie: Warnock stelt dat het koninkrijk van God niet uit vlees (natuurlijke afkomst) opereert, maar uit de belofte — de kerk als het ware Israël, geboren uit de belofte zoals Izaäk.
Kerk moet nu regeren in leven
“Als we nu niet bevinden dat we in leven regeren, hoe zinloos en zinloos om te denken dat we later met Hem zullen regeren. Want wat er ook mag zijn in toekomstige aspecten van het Koninkrijk van God, het is niets meer dan de uitgroei van het Koninkrijk dat nu geplant is in de harten van mensen door Zijn Geest.” (hfst. 1, Rom. 5:21)
Priesterschap van gelovigen
Geboren om priester te zijn
“U bent een uitverkoren geslacht, een koninklijk priesterschap, een heilige natie, een eigen volk; opdat u de heerlijkheden zoud verkondigen Desgenen, Die u uit de duisternis geroepen heeft tot Zijn wonderbaar licht (1 Petr. 2:9). Aaron gaat niet zomaar brutaal de schuilplaats binnen en roept: ‘Ik ben als priester geboren — ik heb het recht om hier te zijn.’ Hij was geboren om priester te zijn — dat is waar. En zo zijn wij geboren in de familie van God om een ‘koninklijk priesterschap’ te zijn, en om ‘geestelijke offeranden’ op te dragen aan God. Maar als we geboren zijn om priesters te zijn, zijn we ook geboren om aan de Heer gewijd te zijn, geboren om het offer te kennen, geboren om rein te zijn, geheel en al aan God gewijd te zijn, geboren om Zijn heilige Tempel in de aarde te zijn.” (hfst. 4, lev. 8:2; 1 Petr. 2:9)
Priesterschap overgebracht van aarde naar hemel
Warnock legt uit waarom het priesterschap van de aarde naar de hemel werd overgebracht: “(1) Melchizedek is superieur aan Levi, want Levi betaalde tienden aan Melchizedek, en ontving de zegen van Melchizedek. Dit bewijst dat Melchizedek beter was omdat de ‘kleinere’ altijd gezegend wordt door de ‘betere’ (Hebr. 7:7). (2) De Levitische orde, goed en wel zoals het mag zijn geweest in zijn tijd, eindigde in de dood. En alle koninkrijken die eindigen in de dood moeten plaatsmaken voor het Koninkrijk van God dat uitkomt in leven. (3) De Levitische orde kon geen volmaking brengen. Het kon het werk van de verlossing niet tot voltooiing, tot volheid brengen, en daarom moest het veranderd worden. (4) Het oude systeem werd ‘onnuttig’ verklaard om de eenvoudige reden dat de Oude Verbondssluiting geen kracht had om enige winst te brengen voor God of mens.” (hfst. 2, Hebr. 7:7-19)
Jezus als Priester op de troon
“Zie de Man welks naam de Tak is; En Hij zal uit Zijn plaats uitspruiten, en Hij zal de tempel van de HEERE bouwen (Zach. 6:12). Deze Man is de Heer Jezus. Hij is de Tak, of Spruit. Jesaja noemt Hem ‘een wortel uit een droge ground’. Hij groeit op uit ‘Zijn plaats’ — en Zijn plaats is Zijn heilige Tempel in de aarde. Zijn plaats is in Gods Hof. In Gods Hof wordt Hij de Wijnstok, en in unie met die Wijnstok zijn er vele ‘ranken’. ‘Hij zal de tempel van de HEERE bouwen; en Hij zal de heerlijkheid dragen, en Hij zal zitten en regeren op Zijn troon’ (Zach. 6:13). Hij was de Tempel van God in de aarde toen Hij hier was (zie Joh. 2:19). Maar nu bouwt Hij een uitbreiding van die Tempel die Hij was toen Hij op aarde wandelde. Het is niet een andere Tempel — maar nu is Hij de Hoofdsteen van een vergrote Tempel; en Hij draagt de heerlijkheid.” (hfst. 2, Zach. 6:12-13)
“Hij is gezeten op een troon van heerlijkheid nu — ‘Zie de Man welks naam de Tak is… Hij zal de tempel van de HEERE bouwen; en Hij zal de heerlijkheid dragen, en Hij zal zitten en regeren op Zijn troon’ (Zach. 6:12-13). Hij was de Tempel van God in de aarde toen Hij hier was. Maar nu bouwt Hij een uitbreiding van die Tempel die Hij was. Hij is de Hoofdsteen van een vergrote Tempel; en Hij draagt de heerlijkheid. Als onze grote Hogepriester in de hemelen draagt Hij op Zijn schouders de volheid van de heerlijkheid van God — en Hij regeert als Priester, die heerlijkheid dragende.” (hfst. 2)
Priesterlijke kledij: het uitrekken van het oude, aantrekken van het nieuwe
“Zij werden gewassen met water. Zij werden volledig van hun klederen ontdaan, en gewassen met rein water bij het wasvat (Lev. 8:6). Wij worden gereinigd door het bloed van Christus, dat is waar. Maar Zijn bloed werd bijna 2.000 jaar geleden vergoten, en het is het levende Woord van God dat nu de ingrediënten van dat kostbare bloed bevat. Jezus zei: ‘Nu zijt gij rein door het woord, dat Ik tot u gesproken heb’ (Joh. 15:3).” (hfst. 4)
“Zij werden bekleed met nieuwe klederen. ‘En hij deed hem het rok aan, en omgordde hem met de gordel, en kleedde hem met de mantel, en deed de efod aan hem, en hij omgordde hem met de kunstige gordel van de efod, en bond die aan hem vast’ (Lev. 8:7). Ontdaan van de oude klederen, gewassen bij het wasvat, en dan bekleed met klederen die ‘voor heerlijkheid en voor schoondheid’ genaaid waren (Ex. 28:2).” (hfst. 4)
“Uittrekken — en aantrekken. Het is een verandering van klederdracht, geliefden! Niet de oude klederen die gelucht en weer aangedaan worden. Het is geen verfijning van uw eigen welsprekendheid die aan God gegeven wordt. Niet uw muzikale talenten die verfijnd en aan God gegeven worden. Niet uw uitvoerende vermogens, uw zakelijke en professionele talenten, verfijnd en aan God gegeven. Het zijn helemaal niet de oude klederen, maar nieuwe, ‘voor heerlijkheid en voor schoondheid’. ‘Maar nu legt ook gij af deze alle… legt af de oude mens met zijn werken; …En trekt de nieuwe mens aan, die vernieuwd wordt naar het beeld van Hem, Die hem geschapen heeft’ (Kol. 3:8-10).” (hfst. 4)
Priesterlijke zalfolie: beperkingen
“Er zijn vele beperkingen opgelegd aan het priesterschap, en de reden wordt duidelijk vermeld: ‘Want de kroon van de zalfolie van zijn God is op hem’ (Lev. 21:12). Wij worden beperkt vanwege de zalfolie. De zalfolie geeft ons niet de vrijheid om te doen zoals wij het beste vinden. God doet ons de kroon van olie kennen als een kroon die ons beperkt tot het heiligdom. ‘Hij zal niet uitgaan uit het heiligdom’ (Lev. 21:12).” (hfst. 5)
“De zalfolie is niet voor het vlees. ‘Op vlees van een mens zal die niet gegoten worden’ (Ex. 30:32). Wij kunnen veel praten, veel preken, veel onderwijzen uit het Woord. En we kunnen alle feiten hebben over verlossing en over het bloed. Maar mag God onze mond sluiten en mag onze getuigenis van de aarde vergaan als de Geest van God niet getuigt van wat we zeggen en wat we doen. Want Hij alleen is Waarheid. Hij alleen is de getrouwe en waarachtige Getuige in de aarde, zoals Christus in de hemelen.” (hfst. 4)
Priesterschap vereist onberispelijkheid
“Al wie van uw zaad is in hun geslachten, die enig gebrek heeft, die kome niet nader om de spijze van zijn God te offeren (Lev. 21:17). Wie kan kwalificeren? Alleen Christus kan kwalificeren! En Hij draagt de ‘ongerechtigheid’ van een heilig volk op Zijn hart, opdat Hij hen zou kunnen reinigen en volmaken, dat zij ook zouden kunnen kwalificeren in unie met Hem.” (hfst. 5, Lev. 21:18-20; Jes. 53:4)
Gemeente als levende stenen
“Gij ook, als levende stenen, wordt gebouwd tot een geestelijk huis, een heilig priesterschap, om geestelijke offeranden op te offeren, Gode welbehaaglijk door Jezus Christus (1 Petr. 2:5). Ja, we zijn geboren als ‘priesters’ in de familie van God. Maar als we willen deelnemen aan het priesterschap moeten we gedisciplineerd worden. We moeten gewassen worden in rein water, ontdaan van de oude klederen en bekleed worden met nieuwe priesterkledij, en gewijd worden tot priesterlijke dienst. We moeten de beperkingen van de heilige zalfolie kennen.” (hfst. 5)
Eenheid van de Geest
Eenheid door de zalfolie
“Toen David de mensen van God zag samenkomend in aanbidding, werd hij geïnspireerd om te zeggen: ‘Zie, hoe goed en hoe liefelijk is het, dat broeders ook te zamen wonen!’ Maar laten we nooit de ene en enige basis van eenheid in het lichaam van Christus vergeten — het is vanwege de zalfolie. ‘Het is zoals de kostelijke olie op het hoofd, die nederdaalde op de baard, zelfs Aärons baard: die nederdaalde op de zoom van zijn klederen’ (Ps. 133:1, 2). Och, dat de priesters van God zouden weten dat we deelgenoten zijn van dezelfde zalfolie waarmee onze Hogepriester gezalfd is! En dat we alleen deelgenoten van die zalfolie worden wanneer we bekleed zijn met Zijn heilige klederen! Dat God niet ons vleeselijke natuur zalft, noch onze vleeselijke woorden, maar alleen de klederen van Christus Zelf!” (hfst. 4, Ps. 133:1-2; Hebr. 1:9)
Eenheid is niet ecumenisch
“Hoe kunnen we de bedoeling van de Heer zo verdraaien dat het zou betekenen dat Hij alleen wil dat Zijn mensen hun verschillen vergeten en samenkomen in grote gemeenten en bewijzen dat we één zijn? Het is een totale verdraaiing van de waarheid om de ‘eenheid van de Geest’ gelijk te stellen aan oecumeniciteit, en dialoog tussen kerkleiders — met onze theologen die samenkomen en gebieden van consensus zoeken om de verdeeldheden in de Kerk op te lossen. De eenheid van de Geest heeft daar niets mee te maken. Het is precies wat er staat — één worden met de Geest. ‘Opdat zij één mogen zijn, gelijk Wij één zijn’ (Joh. 17:11). Eén met Jezus, zoals Hij één is met de Vader.” (hfst. 7, Joh. 17:11, 21-23)
“De enige ‘éénheid’ die het hart van God verblijdt is éénheid met Jezus, éénheid met het hart en de geest van God — dezelfde soort unie met de Zoon hebbende die Hij heeft met de Vader. Niet door kerkelijke vergaderingen, dialogen, open communicatie tussen kerkleiders, samenkomen in ‘liefde’ en ‘lofprijzing’ en ‘aanbidding’ en proberen controversiële kwesties op te lossen — Dit heeft er niets mee te maken. Het is door Gods heerlijkheid die komt om in Zijn Tempel te wonen — dezelfde heerlijkheid die Zich vestigde in de Heer Jezus, hem makende tot de very Tempel van God in de aarde — hem makende tot Gods mond, Gods stem, Gods openbaring van Zichzelf aan de harten van mensen.” (hfst. 7)
Interpretatie: Warnock maakt scherp onderscheid tussen echte eenheid (unie met Christus door de Geest) en valse eenheid (oecumeniciteit, kerkelijke structuren). Eenheid is een genadegave van de zalfolie, niet een organisatorische prestatie.
Kerk als tempel van God
Gods verlangen naar een woning
“Vanaf het begin wilde God een volk voortbrengen uit het natuurlijke. Waarlijk, Hij ordende offers, en offergaven, en besnijdenis, en altaren en tempels — voor een seizoen. Maar Hij verlangde altijd naar ‘de offers van een gebroken en een verbrijzeld hart’ (Ps. 51:17). Hij verlangde altijd naar ‘hem die arm is en van een verbrijzeld hart is’ als Zijn woonplaats, en niet een ‘huis’ dat mensen zouden bouwen van hout en steen (Jes. 66:1, 2). Gods doel vanaf het begin was dat Hij ‘uw hart en het hart van uw zaad zou besnijden, om de HEERE uw God lief te hebben met uw hele hart’ (Deut. 30:6).” (hfst. 1, Jes. 66:1-2; Deut. 30:6)
“Het hart van de mens is de enige woonplaats die God ooit verlangd heeft voor Zijn woning. Laten we niet verbaasd zijn wanneer de Heer van de Heerlijkheid in het midden van Zijn Kerk wandelt en de tafels van de geldwisselaars omverwerp. Laten we niet klagend wijzen naar de Duivel! Het is God die zegt: ‘Maakt het huis van Mijn Vader niet tot een huishandelhuis’. God zegt: ‘U hebt lang genoeg gezeten in uw comfortabele kerkbanken, proberend de liederen van de HEER te zingen in een vreemd land — Ik zou uw gevangenschap wenden — Ik zou u uit Babel leiden — Ik zou u terugleiden naar Sion, de stad van de levende God…‘” (hfst. 2)
Tempel van levende stenen
Zie ook boven onder “Gemeente als levende stenen” (hfst. 5, 1 Petr. 2:5).
Laodicea-karakter van de eindtijdkerk
Laodicea: rijk maar naakt
Warnock identificeert de huidige kerk met Laodicea: “De geest van compromis heeft de mensen van God en vooral het leiderschap in de Kerk van vandaag bijna volledig overwonnen. Het treurige deel van het al is dat ze bijna volledig blind zijn voor hun toestand. Onze Heer heeft ‘oogzalf’ om onze ogen te zalfen dat we zouden kunnen zien. Maar om blind te zijn en ondertussen te blijven staen dat we zien — dit maakt ons volledig hulpeloos en immuun voor enig aanbod van verlossing. Iedereen is bereid om toe te geven dat de Laodiceaanse Kerk het karakter is van de eindtijdkerk; maar Laodicea is altijd die andere kerk aan de overkant van de straat, niet degene waar we naartoe gaan. De onze is die ‘heerlijke Kerk’ waarover Paulus sprak!” (hfst. 2, Openb. 3:15-19)
“Omdat u zegt: Ik ben rijk, en heb verrijkt, en heb aan geen ding gebrek; en weet niet dat u bent treurig, en ellendig, en arm, en blind, en naakt: ‘Ik raad u aan van Mij te kopen goud, beproofd in het vuur, opdat u rijk moogt worden; en witte klederen, opdat u moogt bekleed zijn, en de schande van uw naaktheid niet geopenbaard worde; en zalf uw ogen met oogzalf, opdat u zien moogt. Zovelen als Ik liefheb, bestraf Ik en kastijd Ik; wees dan ijverig en bekeer u’ (Openb. 3:15-19).” (hfst. 2)
Kerk verenigd met de wereld
“De reden is: we hebben ons aangesloten bij de wereld, dat we met haar moeten samenwerken — helpen haar oorlogen te vechten, en zeer betrokken raken bij al haar programma’s en haar politieke systemen — in plaats van een afgezonderd volk voor de Heer te worden. Het wordt gedacht dat we ‘koningen’ van dit wereldsysteem moeten zijn, in plaats van haar vijanden. En we schijnen te weten hoe we goed met haar kunnen samenleven. De reden is dat we het koninkrijk van God op enigerlei wijze afhankelijk hebben gemaakt van de moderne hulpmiddelen van de mens, en al hun electronische apparatuur. We gebruiken wat God verschaft. Maar wanneer al de machinerie van onze moderne levenswijze is weggevaagd, zal de voortplanting van het Evangelie van Christus niet lijden omdat het er niet meer is.” (hfst. 2)
Jezus staat buiten de deur
“En zo staat onze Heer van de Heerlijkheid buiten de deur en klopt nog steeds, en vraagt om toelating: ‘Zie, Ik sta aan de deur, en klop: indien iemand Mijn stem hoort, en de deur opent, Ik zal bij hem inkomen, en met hem avondmaal houden, en hij met Mij’ (Openb. 3:20).” (hfst. 2)
Ware aanbidding vs. entertainment
Ware aanbidding vs. namaak-zalving
Warnock waarschuwt tegen entertainment in de kerk: “Er zijn professonals in mime en pantomime en poppenspel en drama en magie en clowns die rondgaan om de mensen van God te laten zien hoe ze de aanbidding in het huis van God moeten verfraaien! Al dit alles in de naam van charismatische aanbidding! Hoe lang, o Heer, voordat U komt en Uw Tempel reinigt, en ‘de zonen van Levi zuiveren, en hen als goud en zilver louteren, dat zij de HEERE een offerande in gerechtigheid mogen offeren’? (Mal. 3:3). Het valse en het namaak en de vervangingsmiddelen in de Kerk van vandaag zijn ongelooflijk. Maar samen met al dit moet er een sluier van grote misleiding op de harten van de mensen zijn — want velen van hen geloven dat dit ware aanbidding is, en een ware zalving. Beseft de Kerk niet dat ‘antichrist’ niet alleen betekent ‘tegen Christus’ — het betekent ook ‘in plaats van Christus’? En Christus betekent de Gezalfde. Kunnen we niet zien dat de ‘In-plaats-van-de-Gezalfde’ werkelijk ‘Antichrist’ is?” (hfst. 5)
Aanbidding als levensstaat
“Ware aanbidding is in de eerste plaats een staat van zijn, en niet een daad die u verricht in tijden van religieuze dienst. Jezus spreekt over ‘ware aanbidders’, en niet slechts over de daad van aanbidding. Alleen als u een aanbidder wordt, kunt u werkelijk ‘de Vader aanbidden in Geest en in Waarheid’ (Joh. 4:23). Laten we zoeken om Christus te dienen, dat mensen aanbidders worden, in plaats van te proberen ‘aanbidding’ te stimuleren in een religieuze dienst.” (hfst. 5)
“U hoeft niet de bloemen van de boom, en u hoeft geen instructies in choreografie — om voor de Heer te dansen. U hoeft niet de bloemrijke woorden — maar laat uw woorden vloeien uit een hart dat de hart van God heeft aangeraakt. En als u uw instrument of uw stem verheft om Zijn lof te prijzen — laat uw lied het lied van de Heer zijn dat Hem verheerlijkt, en de harten van de mensen naar Hem trekt.” (hfst. 5)
Interpretatie: Warnock verwerpt entertainment-evangelisatie (reeds in b6) en breidt dit uit naar aanbidding: ware aanbidding is een staat van zijn (unie met Christus), niet een geproduceerde gebeurtenis. De “gezalfde” (Christus) wordt vervangen door namaak-zalving — dat is antichrist.
Urim en Thummim: profetisch-priesterlijke bediening
Urim = Lichten, Thummim = Volmaaktheden
“URIM: ‘Lichten’, van een woord dat vlam betekent, iets lichtgevend, heerlijk, schijnend. THUMMIM: ‘Volmaaktheden’, van een woord dat betekent volmaken, voltooien, een einde maken, tot het volle komen, volmaakt worden. Beide woorden zijn in het meervoud; en de voorwerpen zijn twee in getal, wat een getal is van de corporate relatie in het lichaam van Christus.” (hfst. 6)
“In Urim en Thummim hebben we Licht — Gods Licht dat tot volheid komt, tot volmaaktheid. We hebben een corporate uitdrukking van het Licht en de Heerlijkheid van God in volle openbaring. We hebben de volledige openbaring van het woord, van het hart en de geest van God, in een volk dat gekomen is in blijvende unie met Christus, en verborgen is in het borstschild van het oordeel.” (hfst. 6)
Overgang naar het Nieuwe Verbond
“Urim en Thummim werden spoedig uitgewist in Israël. God nochtans was trouw om dat klare woord van Urim zelfs in tijden van duisternis en afval te doen opkomen. God moet Iemand hebben die voor Hem staat in ware priesterlijke bediening en een klare, rein woord aan Zijn volk brengt — hoe afvallig dat volk ook mag zijn geworden. Onze leraars spreken over regeren en heersen, over het overnemen van aardse hulpmiddelen, en hun regeringen, en de ambten van presidenten en premier — maar God bedroeft Zich over een afvallige en weerbarstige Kerk. En God zal in dit uur een priesterschap oprichten met Urim en Thummim, die gezalfd zullen zijn om Gods volk te tonen ‘het onderscheid tussen het heilige en het onheilige, en hen te doen onderscheiden tussen het onreine en het reine’ (Ezech. 44:23).” (hfst. 6)
“Jeremia had dat reine woord van God, en het werd een last op zijn schouders die zo zwaar was dat hij die nauwelijks kon dragen. ‘Toen zei ik: Ik zal niet meer van Hem melding maken, noch spreken in Zijn Naam’ (Jer. 20:9). (Om een profeet van God te zijn was schijnbaar verre van een glamoureuze bediening in Jeremia’s ogen). Maar hoe kan een mens met Urim (Gods Heilige Vuur) in zijn schoot — hoe kan hij het blussen? En zo getuigde hij: ‘Zijn woord was in mijn hart als een brandend vuur, opgesloten in mijn beenderen, en ik was moede van het weerhouden, en ik kon niet stilblijven’.” (hfst. 6)
Jezus als de ultieme Urim en Thummim
“In Hem hebben we het alleruiterste van Gods bedoeling in Urim en Thummim. Niettemin was het Gods plan dat de Zoon, nadat Hij een aardse bediening voltooid had, dan een heerlijker bediening in de hemelen zou binnengaan. Zijn aardse bediening zou culmineren in Zijn offerdood aan het Kruis. Maar Hij zou opstaan uit de doden als de Overwinnaar, en ingehuldigd worden aan de rechterhand van de Vader in de hemelen, en zou blijven spreken dat klare, zekere woord uit de troon van de Vader.” (hfst. 6)
“Hij heeft ‘alle macht in de hemel en op de aarde’ om het te doen gebeuren. Hij heeft een priesterlijk volk dat in unie met Hem wandelt, dat blijft bidden dat het zal gebeuren. De schepping blijft roepen om ‘de openbaring van de zonen van God’ (Rom. 8:19). En wees verzekerd, de mindere broeders van Christus zullen niet geopenbaard worden op enige andere wijze dan de wijze waarop hun Oudere Broer geopenbaard werd.” (hfst. 7, Rom. 8:19)
De meer uitnemende bediening
Christus op de troon: beter dan aardse bediening
Warnock citeert Hebr. 8:6: “Maar nu heeft Hij een meer uitnemende bediening verkregen, naar mate Hij ook de Middelaar is van een beter verbond, hetwelk op betere beloften gevestigd is. Juist nu is er een Mens die regeert op de grootste en machtigste troon in Gods hele universum. En Hij is daar om alle Zijn vijanden onder Zijn voeten te onderwerpen — en een heerlijke Tempel in de aarde te bouwen. ‘Zie, Hij zal de tempel van de HEERE bouwen; en Hij zal de heerlijkheid dragen, en Hij zal zitten en regeren op Zijn troon; en Hij zal een priester zijn op Zijn troon’ (Zach. 6:13).” (hfst. 7)
“Het was beter voor ons, en meer verheerlijkend voor God! Want Hij heeft absolute vertrouwen dat in het weggaan Hij in staat zou zijn Zijn soort in de aarde te reproduceren, door de kracht van Zijn hogepriesterlijke bediening in het hemelse Heiligdom. En laten we nu in bijzonderheden beschouwen de aard en het karakter van de ‘meer uitnemende bediening’ van de verhoogde Christus.” (hfst. 6)
De Heilige Geest als de Bediening van de Zoon
“Het is expedient (beter) voor u dat Ik wegga. Er zal geen onderbreking zijn van de bediening van de Zoon alleen omdat Hij is weggegaan, en Zijn mensen in de aarde mogen niet altijd trouw blijken. Noch komt Hij terug naar de aarde om iets te doen wat de Kerk niet in staat is geweest te doen. De Kerk zal nog steeds weten — de wereld zal nog steeds erkennen — dat Gods plan het allerbeste is!” (hfst. 6, Joh. 16:7)
“De Heilige Geest zal niet tekortschieten in Zijn bediening van waarheid aan Zijn uitverkorenen. ‘Hij zal u in alle waarheid leiden’ (Joh. 16:13). Jezus was de Waarheid hier op aarde. Maar er waren vele dingen die Zijn mensen nog niet konden ontvangen. De Geest van God Die komt om in Zijn mensen te wonen, zou daarom het werk dat Jezus begon voortzetten — en hen leiden naar nog verdere openbaring van waarheid.” (hfst. 6)
Eenheid in de Vader en de Zoon
“Niet bidden dat u wegnement uit de wereld, maar dat U hen zoud bewaren van de boze. Zij zijn niet van de wereld, gelijk Ik niet van de wereld ben. Heilig hen door Uw waarheid: Uw Woord is waarheid. Gelijk Gij Mij in de wereld gezonden hebt, zo heb Ik ook hen in de wereld gezonden. En Ik heilig Mijzelven voor hen, opdat ook zij door de waarheid geheiligd mogen zijn (Joh. 17:15-19).” (hfst. 7)
“Opdat zij allen één mogen zijn; gelijk Gij, Vader, in Mij, en Ik in U, dat ook zij in Ons één mogen zijn: opdat de wereld moge geloven, dat Gij Mij gezonden hebt (Joh. 17:21). En de heerlijkheid, die Gij Mij gegeven hebt, heb Ik hun gegeven; opdat zij één mogen zijn, gelijk Wij één zijn: Ik in hen, en Gij in Mij; opdat zij volmaakt mogen zijn in één; en opdat de wereld moge bekennen, dat Gij Mij gezonden hebt, en hen liefgehad hebt, gelijk Gij Mij liefgehad hebt (Joh. 17:22-23).” (hfst. 7)
Interpretatie: De “meer uitnemende bediening” (Heb. 8:6) is Christus’ hemelse hogepriesterschap waardoor de Heilige Geest in het lichaam van Christus woont. Dit is superieur aan de aardse bediening omdat Christus “alle macht in de hemel en op de aarde” heeft (Matt. 28:18). De Kerk wordt hierdoor “volmaakt in één” — niet door organisatie maar door de inwoning van de Geest.
Kerk als bruid en manchild
Zie b6 voor uitgebreide behandeling. In b7 voegt Warnock toe:
De Zoon als Koning in de hemel
“Hij werd gezet daar om een Priester te zijn op de troon. Zijn bediening op aarde was voltooid. Nu zou Hij Zijn Messiaanse bediening in de hemelen beginnen. Het Koninkrijk van God werd niet uitgesteld omdat ze Hun Koning doodden. Het doden van de Koning werd het eerste hoofdstuk van Zijn kroning in de hemelen. De langverwachte Messias zou regeren op een troon die verre, verre superieur zou zijn aan degene die Zijn mensen voor Hem in Jeruzalem hadden gepland. Het zou ver boven enige aardse troon zijn. Al dit was zeer beangstigend voor de mensen die verwachtten dat Hij een koninkrijk daar in Jeruzalem zou vestigen.” (hfst. 7)
“Bij Zijn hemelvaart verklaarde Petrus: ‘Daarom ook, nu Hij door de rechterhand Gods verhoogd is, en de belofte des Heiligen Geestes van de Vader ontvangen heeft, heeft Hij dit uitgestort, hetwelk gij nu ziet en hoort’ (Hand. 2:33). Het was omdat Jezus werd ingehuldigd als de Koning die aan David was beloofd, dat Hij in staat was de zegeningen van Zijn Messiaanse bediening in de aarde uit te storten. Verlossing van zonde en het uitstorten van de Heilige Geest over Zijn mensen is de eerste en voornaamste van de zegeningen die door de verhoogde Messias worden geschonken.” (hfst. 7)
Kerk als een volk van priesters die regeren
“God wil een priesterlijk volk dat ‘in leven zal regeren’ — een volk dat ‘vaten van barmhartigheid’ zijn — die koninklijke autoriteit hebben om leven aan anderen te brengen, vanwege Zijn bediening van de troon. We hebben vele vrijwilligers voor de troon — mensen die op zoek zijn naar kansen om aardse hulpmiddelen, aardse regeringen, enzovoort over te nemen. Maar Gods kronen zijn voor degenen die kwalificeren als priesters. En de enige kroon van autoriteit op hun voorhoofd zal een priesterlijke kroon van olie zijn.” (hfst. 7, 1 Petr. 2:9; Openb. 1:6)