Apokatastasis.wiki

EN · English

Apokatastasis.wiki

13 minuten leestijd

George H. Warnock — Christologie

b1 — The Feast of Tabernacles

Typologische Christologie — Methodologisch kader

Warnock hanteert een consequent typologisch raamwerk: de OT-feesten zijn patronen en voorafbeeldingen van NT-werkelijkheden in Christus. Hij formuleert dit als een universeel schriftuurlijk principe:

“Doch het geestelijke is niet eerst, maar het natuurlijke; daarna het geestelijke.” (1 Kor. 15:46)

Hieruit leidt hij af:

“Eerst Adam, dan de Laatste Adam. Eerst het Pascha, dan het Lam Gods dat de zonde der wereld wegneemt.”1

En:

“In zeer reële zin prefigureren en typeren deze Feesten de gehele Kerkleeftijd, beginnend bij het Kruis en culminerend in de manifestatie van de zonen Gods en de heerlijke vertoning van Gods kracht en heerlijkheid.”2

Warnock, The Feast of Tabernacles, hfdst. 1.

Interpretatie: Christologie is bij Warnock ingebed in een typologische hermeneutiek. De historische Christus is de vervulling van elk OT-type; kennis van het type is het toegangspad tot het kennen van de antitype.

Christus als het Paaslam — Verzoening en Plaatsvervanging

De eis van bloed

“Er is volstrekt geen aanvaarding voor enig mens voor God dan door het vergieten van het kostbare bloed van Christus. Het is het bloed dat verzoening doet voor de ziel, en ‘zonder bloedstorting geschiedt geen vergeving’ (Hebr. 9:22).”3

Warnock, The Feast of Tabernacles, hfdst. 2.

Propitiation

“Welken God voorgesteld heeft tot een verzoening (Verzoendeksel) door het geloof in Zijn bloed, tot een betoning van Zijn rechtvaardigheid voor de vergeving der zonden die te voren geschied zijn, door de verdraagzaamheid Gods; tot een betoning, zeg ik, van Zijn rechtvaardigheid in dezen tegenwoordigen tijd: opdat Hij rechtvaardig zij, en rechtvaardigende dengene die uit het geloof van Jezus is.” (Rom. 3:25-26)

Warnock, The Feast of Tabernacles, hfdst. 2.

Lam zonder gebrek — zondeloosheid

Het Paaslam “without blemish” is type van:

“het kostbare bloed van Christus, als van een onbevlekt en onbesmet Lam.” (1Petr. 1:18-19)

Warnock, The Feast of Tabernacles, hfdst. 2.

Individuele toeëigening

“God is eeuwig voldaan met het werk van het Kruis op Calvarie, en wij als Gods [volk] aanschouwen dit ene teken: ‘Wanneer Ik het bloed zie, zal Ik aan u voorbijgaan.‘”4

En:

“Hij was de vervulling van elk Paaslam dat ooit in de Joodse ceremonie werd geofferd; en nu het Wezen geopenbaard is, is het type voorbijgegaan.”5

Warnock, The Feast of Tabernacles, hfdst. 2 (over Lk. 22:19).

Volledigheid van de verzoening

“Dat een volle en volledige Verzoening voor het gehele menselijk geslacht door Jezus Christus aan het Kruis is gemaakt, daarover bestaat geen enkele twijfel.”6

Warnock, The Feast of Tabernacles, hfdst. 7.

Eenmaligheid van het offer

“In tegenstelling daarmee worden wij eraan herinnerd dat Christus ‘heilig, onnozel, onbesmet, afgescheiden van de zondaren’ was, en daarom geen ‘offerande behoefde op te offeren, eerst voor zijn eigen zonden, en daarna voor die des volks’ (Hebr. 7:26-27). Noch offerde Hij Zichzelf vele malen, gelijk de hogepriester jaar na jaar offeranden offerde; want het offer van Christus is eeuwig krachtig, en Hij offerde Zichzelf eens voor altijd.”7

Warnock, The Feast of Tabernacles, hfdst. 7.

En:

“Christus is eens voor altijd gestorven, en zo doelmatig was zijn verlossende werk dat er ‘geen geweten van de zonden meer’ is (Hebr. 10:2).”8

Warnock, The Feast of Tabernacles, hfdst. 7.

Priesterlijk Ambt en Hemelvaart

Warnock tekent de Hogepriester-typologie uitvoerig:

“Een waar beeld inderdaad van Christus’ verzoenende offer en zijn ingang ‘in de hemel zelf, om nu te verschijnen voor het aangezicht Gods voor ons’ (Hebr. 9:24).”9

En:

“Door zijn eigen bloed is Hij eenmaal (voor altijd) ingegaan in het heiligdom, een eeuwige verlossing voor ons verkregen hebbende.” (Hebr. 9:12)

Warnock, The Feast of Tabernacles, hfdst. 7.

Christus onderscheidt zich van Aäron als voorloper:

“Christus is binnengegaan als de ‘voorloper’ — iemand die vooruit loopt op anderen die later zullen volgen (Hebr. 6:20).”10

En:

“Christus is het Heilige der Heiligen binnengegaan, niet voor enkele ogenblikken, maar om daar voor altijd te blijven.”11

Warnock, The Feast of Tabernacles, hfdst. 7.

Opstanding — Christus als Eerstelingen

Vervulling van het type

“Het is duidelijk uit het Nieuwe Testament dat Christus ‘ten derden dage’ opstond (Matt. 16:21; Lk. 23:54-56; 24:46)… Christus werd gekruisigd op de dag van het Pascha, de sabbat volgde de volgende dag, en de Schoof der Eerstelingen werd voor de Heer bewogen op de ‘morgen na de sabbat’.”12

“in type sprak het op schone wijze van ‘Christus de Eersteling’ (1 Kor. 15:20, 23).”13

Warnock, The Feast of Tabernacles, hfdst. 4.

De dood als voorwaarde voor vrucht

“Jezus Zelf getuigde: ‘Indien het tarwegraan in de aarde niet valt en sterft, zo blijft het alleen; maar indien het sterft, zo brengt het veel vrucht voort’ (Joh. 12:24). Tenzij Hij stierf, kon er geen oogst zijn.”14

Warnock, The Feast of Tabernacles, hfdst. 4.

Opstanding als zegeviering

“‘Wetende dat Christus opgewekt zijnde uit de doden, niet meer sterft; de dood heerst niet meer over Hem. Want dat Hij gestorven is, dat is Hij der zonde eenmaal gestorven…’ (Rom. 6:9-10). Wie overwint volgens de Bijbel gaat in tot de overwinning en triomf van Christus zelf — een overwinning die nimmer verloren of verbeurd kan worden.”15

Warnock, The Feast of Tabernacles, hfdst. 7.

Christus als Laatste Adam

De twee Adam-figuren

“uit de eerste Adam kwam Christus voort, bestemd om niet alleen de Laatste Adam te worden (de laatste van Adam, de laatste van het oude geslacht), maar de Tweede Mens (het begin van de tweede schepping).”16

Warnock, The Feast of Tabernacles, hfdst. 1.

De levenwekkende Geest

“de Laatste Adam (die nu, krachtens zijn dood en opstanding, een ‘levendmakende Geest’ was geworden — 1 Kor. 15:45) — zo blies nu de Laatste Adam in de discipelen den adem van het geestelijk leven, en zij gingen experimenteel over van den dood in het leven.”17

Warnock, The Feast of Tabernacles, hfdst. 5 (over Joh. 20:22).

Identificatie met de Laatste Adam

“Zo grondig en reëel en vitaal is onze identificatie met de Laatste Adam, dat wij in alle opzichten — zijn werk, zijn bediening, zijn dood, zijn leven — Hem gelijk moeten worden.”18

Warnock, The Feast of Tabernacles, hfdst. 7 (over 1 Kor. 15:45, 48).

Incarnatie

Warnock verwijst kortstondig maar expliciet naar de incarnatie als soteriologisch feit:

“Israëls tempel werd verlaten en hun geheel ‘woest’ gelaten vanwege hun ongehoorzaamheid, en een nieuwe tempel werd in het aanzijn geroepen door de Incarnatie.”19

Warnock, The Feast of Tabernacles, hfdst. 14.

En:

“Hij verwees naar de Tempel die Hij was, de Tempel van zijn lichaam.” (over Joh. 2:19)

Warnock, The Feast of Tabernacles, hfdst. 14.

Zondeloosheid van Christus

“Christus was ‘heilig, onnozel, onbesmet, afgescheiden van de zondaren’ en had daarom geen ‘offerande van node op te offeren, eerst voor zijn eigen zonden, en daarna voor die des volks’ (Hebr. 7:26-27).”20

Warnock, The Feast of Tabernacles, hfdst. 7.

Tweede Verschijning / Wederkomst

Warnock spreekt over twee “verschijningen” van Christus:

“de Verschijning van Christus in Israël, en de tweede Verschijning van Christus nu aan het einde der eeuwen.”21

En:

“dit is de dag en het uur van zijn Verschijning, het uur van zijn geestelijke visitatie binnen zijn heiligen. Het is de dag en het uur waarop Christus ‘gevormd zal zijn’ in zijn volk.”22

Warnock, The Feast of Tabernacles, hfdst. 14.

Interpretatie: Warnock onderscheidt een letterlijke eerste komst (incarnatie) en een “tweede verschijning” die hij primair pneumatologisch en ecclesiologisch invult — Christus die zichtbaar wordt in Zijn volk — niet als een afzonderlijk eschatologisch eindpuntgebeuren. Dit is een hermeneutisch opvallende positie.

Christus Victor — Overwinning op de dood

“Deze overwinning waarvan wij spreken is de overwinning van Christus Zelf… ‘Wetende dat Christus opgewekt zijnde uit de doden, niet meer sterft; de dood heerst niet meer over Hem’ (Rom. 6:9-10). Wie overwint volgens de Bijbel gaat in tot de overwinning en triomf van Christus zelf — een overwinning die nimmer verloren of verbeurd kan worden. Het is de overwinning van Jezus Christus Zelf.”23

Warnock, The Feast of Tabernacles, hfdst. 7.

Hoofd en Lichaam — Christus als Totale Christus

“Christus is één, maar een Lichaam met vele leden. Dit is een grote verborgenheid, zoals Paulus ons zegt, dat de Kerk been van zijn beenderen, en vlees van zijn vlees zou zijn. Christus het Hoofd is daarom niet volledig zonder Christus het Lichaam.”24

En:

“De Zoon des Mensen in de Hemel is niet volledig zonder de volheid van de Zoon des Mensen op aarde, namelijk het Lichaam, ‘De volheid van Hem die alles in allen vervult’ (Ef. 1:23).”25

Warnock, The Feast of Tabernacles, hfdst. 7.

Interpretatie: Dit concept van de “Totale Christus” (Hoofd + Lichaam) is een dragend motief bij Warnock. Het raakt aan de grenzen van de traditionele christologie: Christus is niet volledig zonder de Kerk. Dit is een [SPANNING] met klassieke tweenaturenleer die de persoon van Christus definieert los van de Kerk.

Originele citaten

Footnotes

  1. Origineel EN (Warnock, The Feast of Tabernacles, hfdst. 1): “First Adam, then the Last Adam. First the Passover, then the Lamb of God which taketh away the sin of the world.” ↩

  2. Origineel EN (Warnock, The Feast of Tabernacles, hfdst. 1): “In a very real sense these Feasts prefigure and typify the whole Church age beginning with the Cross and consummating in the manifestation of the sons of God and the glorious display of God’s power and glory.” ↩

  3. Origineel EN (Warnock, The Feast of Tabernacles, hfdst. 2): “There is positively no acceptance for any man before God except by the shedding of the precious blood of Christ. It is the blood that maketh atonement for the soul, and ‘without shedding of blood is no remission.’ (Heb. 9:22).” ↩

  4. Origineel EN (Warnock, The Feast of Tabernacles, hfdst. 2): “God is eternally satisfied with the work of Calvary’s Cross, and we as God’s [people] beholds this one token: ‘When I see the blood I will pass over you.‘” ↩

  5. Origineel EN (Warnock, The Feast of Tabernacles, hfdst. 2): “He was the fulfillment of every Passover Lamb which was ever offered in Jewish ceremony; and the Substance having been revealed, the type has passed away.” ↩

  6. Origineel EN (Warnock, The Feast of Tabernacles, hfdst. 7): “That full and complete Atonement was made for the whole human race by Jesus Christ on the Cross, there is no doubt whatsoever.” ↩

  7. Origineel EN (Warnock, The Feast of Tabernacles, hfdst. 7): “In contrast, we are reminded that Christ was ‘holy, harmless, undefiled, separate from sinners’ and therefore needed not ‘to offer up sacrifice, first for his own sins, and then for the people’s’ (Heb. 7:26, 27). Nor did He offer Himself often, as the high priest offered sacrifices year after year; for the sacrifice of Christ is eternally efficacious, and He offered Himself once-for-all.” ↩

  8. Origineel EN (Warnock, The Feast of Tabernacles, hfdst. 7): “Christ died once-for-all, and so effectual was His redemptive work that there is ‘no more conscience of sins’ (Heb. 10:2).” ↩

  9. Origineel EN (Warnock, The Feast of Tabernacles, hfdst. 7): “True picture, indeed, of Christ’s atoning sacrifice and His entrance ‘into heaven itself, now to appear in the presence of God for us’ (Heb. 9:24).” ↩

  10. Origineel EN (Warnock, The Feast of Tabernacles, hfdst. 7): “Christ went in as the ‘forerunner’—one who runs on ahead of others who shall follow later. (Heb. 6:20).” ↩

  11. Origineel EN (Warnock, The Feast of Tabernacles, hfdst. 7): “Christ has entered the Holy of Holies, not just for a few moments, but to abide there forever.” ↩

  12. Origineel EN (Warnock, The Feast of Tabernacles, hfdst. 4): “It is clear from the New Testament that Christ rose ‘the third day.’ (Matt. 16:21; Lk. 23:54-56; 24:46)… Christ was crucified on the day of the Passover, the sabbath followed the next day, and the Sheaf of Firstfruits was waved before the Lord on the ‘morrow after the sabbath.‘” ↩

  13. Origineel EN (Warnock, The Feast of Tabernacles, hfdst. 4): “in type it spoke beautifully of ‘Christ, the firstfruits.’ (1 Cor. 15:20, 23).” ↩

  14. Origineel EN (Warnock, The Feast of Tabernacles, hfdst. 4): “Jesus Himself testified, ‘Except a corn of wheat fall into the ground and die, it abideth alone: but if it die, it bringeth forth much fruit.’ (John 12:24). Except He die, there could be no harvest.” ↩

  15. Origineel EN (Warnock, The Feast of Tabernacles, hfdst. 7): “Knowing that Christ being raised from the dead dieth no more; death hath no more dominion over him. For in that he died, he died unto sin once…’ (Rom. 6:9, 10). He that overcometh according to the Bible enters into the very victory and triumph of Christ—a victory which can never be lost or forfeited.” ↩

  16. Origineel EN (Warnock, The Feast of Tabernacles, hfdst. 1): “from the first Adam there came Christ, destined not only to become the Last Adam (the last of Adam, the last of the old race), but the Second Man (the beginning of the second creation).” ↩

  17. Origineel EN (Warnock, The Feast of Tabernacles, hfdst. 5): “the Last Adam (who had now become, by virtue of His death and resurrection, a ‘life-giving Spirit’—1 Cor. 15:45)—so now the Last Adam breathed into the disciples the breath of spiritual life, and they passed experientially from death unto life.” ↩

  18. Origineel EN (Warnock, The Feast of Tabernacles, hfdst. 7): “So thorough and real and vital is our identification with the Last Adam, that in all respects—His work, His ministry, His death, His life—we are to become like unto Him.” ↩

  19. Origineel EN (Warnock, The Feast of Tabernacles, hfdst. 14): “Israel’s temple was abandoned and left unto them utterly ‘desolate’ because of their disobedience, and a new temple was brought into being by Incarnation.” ↩

  20. Origineel EN (Warnock, The Feast of Tabernacles, hfdst. 7): “Christ was ‘holy, harmless, undefiled, separate from sinners’ and therefore needed not ‘to offer up sacrifice, first for his own sins, and then for the people’s’ (Heb. 7:26, 27).” ↩

  21. Origineel EN (Warnock, The Feast of Tabernacles, hfdst. 14): “the Appearing of Christ in Israel, and to the second Appearing of Christ now at the ends of the ages.” ↩

  22. Origineel EN (Warnock, The Feast of Tabernacles, hfdst. 14): “this is the day and hour of His Appearing, the hour of His spiritual visitation within His saints. It is the day and hour when Christ shall be ‘formed within’ His people.” ↩

  23. Origineel EN (Warnock, The Feast of Tabernacles, hfdst. 7): “This victory of which we speak is the very victory of Christ Himself… ‘Knowing that Christ being raised from the dead dieth no more; death hath no more dominion over him.’ (Rom. 6:9, 10). He that overcometh according to the Bible enters into the very victory and triumph of Christ—a victory which can never be lost or forfeited. It is the very victory of Jesus Christ Himself.” ↩

  24. Origineel EN (Warnock, The Feast of Tabernacles, hfdst. 7): “Christ is one, but a many-membered Body. This is a great mystery, as Paul tells us, that the Church should be bone of His bone, and flesh of His flesh. Christ the Head, therefore, is not complete without Christ the Body.” ↩

  25. Origineel EN (Warnock, The Feast of Tabernacles, hfdst. 7): “The Son of Man in Heaven is not complete without the fulness of the Son of Man on earth, even the Body, ‘The fulness of him that filleth all in all’ (Eph. 1:23).” ↩

Grafiekweergave

Backlinks