George H. Warnock — Angelologie
b6 — Who Are You?
Geestelijke Strijd — twee wapenrustingen (panoplia)
Warnock wijst op twee complete sets geestelijke wapenrusting in het Nieuwe Testament, aangeduid met het Griekse woord panoplia:
“De Schrift spreekt over twee complete sets wapenrusting: die van Gods volk, en die van de Vijand. Het Griekse woord is panoplia, waaruit wij ons zelden gebruikte Engelse woord ‘panoply’ hebben. Het woord wordt slechts tweemaal in het Nieuwe Testament gebruikt: de eerste keer verwijzend naar Satans panoplia, en de tweede keer naar die van ons.”
— Hfst. 3; Luc. 11:22 en Ef. 6:11,13.
De drie aspecten van de overwinning van de sterkere (Luc. 11:22):
- De sterke man overwinnen
- De wapenrusting (panoplia) van de sterke man afnemen
- De buit van de sterke man verdelen
“Satans panoplia is van hem afgenomen; want Christus heeft ‘de overheden en machten ontwapend’ toen Hij aan het kruis stierf (Kol. 2:15). Het woord ‘ontwapend’ betekent dat Hij hen ‘ontkleed’ heeft — Hij nam hun strijdkleding weg… Hij ontkleedde hen.”
— Hfst. 3; Kol. 2:15.
Analytische noot: Warnock leest Kol. 2:15 als de ontneming van Satans feitelijke panoplia. Wat Satan sindsdien bezigt, zijn uitsluitend wapens van duisternis en bedrog: angst, haat, kwelling, twist en verdeeldheid.
Satan — titels, macht en beperkingen
Warnock onderscheidt twee bijbelse titels voor Satan:
“De hele wereld ligt in de greep van ‘de god dezer eeuw’ (zijn religieuze titel), en ‘de vorst van de macht der lucht’ (zijn politieke titel).”
— Hfst. 3; 2Kor. 4:4 en Ef. 2:2.
Over de ontneming van macht (dunamis) en gezag (exousia) bij het kruis:
“Christus triomfeerde volledig aan het kruis. Daar werd Satan beroofd, niet alleen van zijn kracht (dunamis) — zijn vermogen om zijn werken van het kwaad te verrichten; maar ook van zijn gezag (exousia) — zijn recht om het Adamitische ras en de koninkrijken van deze wereld te beheersen.”
— Hfst. 3; Luc. 10:19 en Luc. 24:49.
Over Satans overgebleven wapens na het kruis:
“Zijn werkelijke panoplia van MACHT en GEZAG is hem afgenomen; nu vergroot hij, zelfs na het Kruis, zijn panoplia van DUISTERNIS; maar het is allemaal een leugen, en het is slechts op het gebied van duisternis en bedrog dat hij dit kan doen.”
— Hfst. 3.
Oorsprong van het Kwaad — Lucifer en de gevallen engelen
Warnock verwerpt de opvatting dat God Satan schiep zoals hij nu is. Hij identificeert Lucifer met de koning van Babel (Jes. 14):
“Lucifer wordt in de Bijbel duidelijk geïdentificeerd als de koning van Babylon: ‘Hoe zijt gij uit de hemel gevallen, o Lucifer…’ (zie Jes. 14).”
— Hfst. 5.
Warnock citeert instemmend Calvijn (Institutie, Deel I, Hfst. XVI) over de oorsprong van de duivel:
“Maar omdat de duivel door God is geschapen, moeten wij opmerken dat de boosaardigheid die wij aan zijn natuur toeschrijven, niet uit de schepping voortkomt, maar uit de verdorvenheid. Want al het kwade dat hij bezit, heeft hij verkregen door zijn afval en val. […] Laat ons tevreden zijn met deze beknopte informatie betreffende de natuur van duivelen: dat zij bij hun schepping oorspronkelijk engelen van God waren, maar door te degenereren zichzelf hebben geruïneerd en instrumenten van verderf voor anderen zijn geworden.”
— Hfst. 5 (citaat Calvijn, Institutie I.XVI).
Warnock formuleert de oorsprong van het kwaad als afwezigheid van God:
“KWAAD is eenvoudigweg DUISTERNIS in al zijn vormen en intensiteiten. En duisternis is eenvoudigweg de afwezigheid van licht. […] Sluit LICHT uit, en je hebt Duisternis. Sluit het Goede uit, en je hebt het Kwade. Sluit Genade uit, en je hebt Wreedheid. Sluit Waarheid uit, en je hebt Bedrog. Sluit Liefde uit, en je hebt Haat.”
— Hfst. 5.
Principaten en Machten — hemelse tegenhangers van aardse machthebbers
Warnock leert dat de principaten en machten de hemelse tegenhangers zijn van aardse heersers:
“Er zijn ‘overheden en machten’ in de hemelse gewesten die tegenhangers zijn van koningen, dictators, presidenten, premiers… hoe zij hier beneden ook worden aangeduid; en deze hemelse machten zijn helemaal niet gunstig gezind tegenover enige wet of besluit dat de zaak van Gods volk op aarde zal bevorderen.”
— Hfst. 5; Dan. 10:13.
Over Michaël de aartsengel in gevecht met de vorst van Perzië:
“Michaël stond op voor het volk van God en voerde oorlog tegen de hemelse vorst van Perzië (zie Dan. 10:13).”
— Hfst. 5.
Over de bedoeling van de verkondiging (Ef. 3:10):
“‘Opdat nu door de gemeente aan de overheden en machten in de hemelse gewesten de veelvuldige wijsheid van God bekend gemaakt zou worden’ (Ef. 3:10).”
— Hfst. 6.
Analytische noot: Warnock verbindt de drievoudige apostolische taak van Ef. 3:8-10 aan hemelse doorboring: Gods wijsheid moet de hemelen doordringen opdat de blinden kunnen zien, want de macht van de principaten houdt mensen geestelijk blind.
Hemelse Oorlog — de strijd bij de geboorte van de mannenzoon
Warnock behandelt Openb. 12 als de beslissende hemelse strijd in de eindtijd:
“En zij baarde een mannenzoon, die alle heidenen zal hoeden met een ijzeren staf; en haar kind werd opgenomen tot God en tot zijn troon… EN ER WAS OORLOG IN DE HEMEL (Openb. 12:5,7). Let hier op! Wanneer deze gezamenlijke ZOON voortkomt, is dat een verklaring van OORLOG IN DE HEMEL!”
— Hfst. 4; Openb. 12:5,7.
“Wanneer Michaël de aartsengel (die het bevel voert over de engelenmachten) oorlog voert tegen de Draak, wordt de Draak (Satan) uit zijn hemelse vesting geworpen… die plaats van heerschappij in de hemelen vanwaaruit hij het volk van God teisterde en kwelde. En nu hij die hoge plaatsen van dominantie afstaat aan de zegevierende zonen Gods, daalt hij neer op de aarde, ‘in grote woede, want hij weet dat hij nog maar weinig tijd heeft’ (Openb. 12:12).”
— Hfst. 4; Openb. 12:12.
Hemelse Legers — sterren en engelen in de strijd
Over de hemelse troepen bij Megiddo (Richt. 5:20):
“‘Zij vochten vanuit de hemel; de sterren in hun banen vochten tegen Sisera’ (Richt. 5:20).”
— Hfst. 4.
Warnock verbindt dit aan de eindtijd-Armageddon:
“Baraks strijd was de eerste Slag bij Armageddon. De laatste staat voor de deur. Baraks strijd was de eerste der Sterrenwars. De laatste Sterrenwars staan op het punt plaats te vinden.”
— Hfst. 4.
Over de engel die 185.000 Assyriërs sloeg (2Kon. 19:34,35):
“‘En het geschiedde in diezelfde nacht, dat de Engel des Heren uitging en in het kamp der Assyriërs honderd vijfentachtigduizend man sloeg’ (2Kon. 19:34,35).”
— Hfst. 4.
Over de hemelse legers bij de wederkomst (Openb. 19:14):
“‘En de legers, die in de hemel zijn, volgden Hem op witte paarden, gekleed in fijn linnen, wit en rein’ (Openb. 19:14).”
— Hfst. 1.
Demonen — verzameling tot Armageddon
“God vertelt ons dat deze onreine geesten die voortkomen uit de mond van de Draak, ‘geesten van duivelen zijn, die tekenen doen, die uitgaan naar de koningen der aarde en der gehele wereld, om hen te verzamelen tot de strijd van de grote dag van de almachtige God’ (Openb. 16:14).”
— Hfst. 4; Openb. 16:14.
De Zonen van Sceva — exorcisme en demonische herkenning
Warnock bespreekt uitgebreid de zonen van Sceva (Hand. 19:13-16) als paradigma voor onbevoegd exorcisme:
“‘Enige rondtrekkende Joodse exorcisten namen op zich om de naam van de Here Jezus te noemen over hen die boze geesten hadden, zeggend: Wij bezweren u bij de Jezus die Paulus predikt. […] En de boze geest antwoordde en zei: JEZUS KEN IK, EN PAULUS KEN IK; MAAR WIE ZIJN JULLIE? En de man in wie de boze geest was, sprong op hen af, overweldigde hen en was sterker dan zij, zodat zij naakt en gewond uit dat huis vluchtten’ (Hand. 19:13-16).”
— Hfst. 7; Hand. 19:13-16.
Analytische noot: Voor Warnock is dit verhaal een paradigma voor het onderscheid tussen hen die ‘bekend zijn in de hemelse gewesten’ (de gemeente die de weg van het Kruis gaat) en hen die slechts de formule hanteren zonder die weg te bewandelen. De demonische machten herkennen het verschil.
“De krachten van het kwaad kennen niets van eer en waarheid; en hoewel zij voor een seizoen met boze mensen samenwerken, zullen zij hen uiteindelijk vernietigen. Wanneer het Lam op de troon aanbeden wordt door een verlost en heilig volk, zijn de machten van het kwaad doodsbang. Zij kunnen geen kwaad doen aan hen die in het Licht wandelen, maar zij zullen uitslaan tegen hen die kerk spelen en experimenteren met heilige zaken.”
— Hfst. 7.
Satan weerstaat Jozua — Zacharia 3
Over Satan die Jozua de hogepriester weerstaat voor de herstelwerkzaamheden:
“Michaël de aartsengel keurde het volledig goed, en berispte Satan in de Naam des Heren (zie Zach. 3:1,2).”
— Hfst. 7; Zach. 3:1,2.